Alban Arthuan: De Keltische oorsprong van Kerstmis

Vakantie

Suzette is al meer dan acht jaar een onlineschrijver. Haar artikelen richten zich op alles, van sieraden tot vakantiefestiviteiten.

Veel van onze kersttradities zijn begonnen met de Keltische cultuur en tradities. Lees verder voor meer informatie!

Bijna elk vakantiefeest dat we tegenwoordig hebben, is terug te voeren op de Keltische geschiedenis en tradities. Samhain (inzaai) heeft de tijd van het jaar en onze vieringen van Halloween en Allerzielen (2 november) beïnvloed.

Keltische tradities zijn ook vermengd met het christendom om onze kerstvieringen te beïnvloeden. De Yule, het nieuwe jaar, Hogmany, Kerstmis en de Winter Solstice zijn in de loop van de tijd op unieke wijze met elkaar vermengd en passen in onze kerstvieringen.

Het Keltische Festival van Alban Arthuan

Het Keltische festival van Alban Arthuan, gehouden op de winterzonnewende op 21 december, was een druïdenfestival dat de wedergeboorte van de zon viert. Het betekent 'Licht van Arthur' volgens de Arthur-legende.

De Winterzonnewende vierde de terugkeer van het Goddelijke Kind, de Mabon, de wedergeboorte van de gouden zonnewende Zon. Koning Arthur werd gesymboliseerd door de zon.

De Kelten geloofden dat dit grote ritueel nodig was om de loop van de zon om te keren. De dag na de winterzonnewende begon de zon hoger in de lucht te komen; bewijs voor de Kelten dat het herboren was.

De terugkeer van de zon was meer dan alleen een feest voor de Kelten, het was een kwestie van leven of dood. De uitlijning van het licht op Newgrange, (Bru no Bhoinne) een graf- en tempelstructuur in Ierland, is door de Zonnegod geïnterpreteerd als een lichtstraal in de baarmoeder van Moeder Aarde om de schepping van nieuw leven in de lente tot stand te brengen.

Monumenten op de Britse eilanden in lijn met de winterzonnewende

Knowth en Loughcrew , ook in Ierland
Howe Field in Orkney, Schotland
Seven Mile Cursus in Dorset, Engeland
stonehenge in Engeland.

Meer Keltische tradities

Een andere Keltische traditie was het geloof in de eeuwige strijd tussen de Eikenkoning, de God van het wassende licht of het Goddelijke Kind en de Hulstkoning, de God van het afnemende licht of de Heer van het Duister. Elk jaar tijdens de winterzonnewende won de Eikenkoning de strijd en regeerde totdat hij werd verslagen door de Hulstkoning op het moment van de zomerzonnewende.

De goden van Alban Arthuan waren: Dagda en Brighid . De ketel van Dagda stond symbool voor de belofte dat de natuur weer vrucht zou dragen en zorg zou dragen voor alle wezens die op aarde leven. Brighid was de drager van de vlam van inspiratie die de duisternis van geest en ziel doordrong.

Nogmaals, de centrale en essentiële viering van Alban Arthuan was die van vernieuwing. De Kelten geloofden in het achter zich laten van het verleden en het begroeten van het nieuwe heden.

Het markeerde de viering van zowel de kortste dag van het jaar als de langste nacht van het jaar. Het wordt beschouwd als een tijd van verhoogde vruchtbaarheid en is ook een van de Keltische vuurfeesten. Het is ook waar we de traditie van het Yule Log vandaan halen.

Het Yule-logboek

Yule and the Yule Log loopt op de vooravond van de winterzonnewende naar Nieuwjaarsdag, of Hogmany naar de Kelten. Het was een tijd van introspectie en plannen voor de toekomst.

Vroege Keltische kalenders maten maanden volgens de omwenteling van de aarde door de maan. De gewoonte om het Yule Log te verbranden werd uitgevoerd ter ere van de Grote Moedergodin. Het logboek werd aan de vooravond van de zonnewende, de donkerste nacht, aangestoken met behulp van de overblijfselen van het logboek van het voorgaande jaar en twaalf dagen gebrand om geluk te brengen. De Kelten geloofden dat de zon twaalf dagen lang stil stond. Het symboliseerde de continuïteit van leven en licht, uit de 'donkere nacht van onze ziel' zou de nieuwe vonk van hoop ontspringen, het Heilige Vuur en het Licht van de Wereld. Dit is waar we de hedendaagse 'twaalf dagen van Kerstmis' krijgen.

Tijdens dit koudste seizoen van het jaar probeerden de Kelten oud en nieuw met elkaar te verbinden door middel van zang en dans die de dood en wedergeboorte van het nieuwe jaar vertegenwoordigen. De geboorte van de zon werkte goed bij de christelijke viering van de geboorte van de Zoon van God die licht in de wereld brengt.

Het versieren van een Yule-boom is ook ontstaan bij de Kelten. Aan een boom werden felgekleurde versieringen opgehangen, meestal een dennenboom om het leven te symboliseren, die voor de Kelten van belang waren, zoals de zon, de maan en de sterren. De boom vertegenwoordigde ook de zielen van degenen die het voorgaande jaar waren overleden.

De moderne praktijk van het geven van geschenken is voortgekomen uit de Keltische traditie om geschenken aan de Yule-boom te hangen als offergaven aan verschillende heidense goden en godinnen.

De traditie van 'Kerstman'

De traditie van 'Kerstman' of 'Santa Claus' is ook terug te voeren op Keltische wortels. Santa's elven zijn de modernisering van 'Nature Folk' of feeën van heidense religies.

Zelfs de rendieren van de kerstman worden geassocieerd met de 'Gehoornde God', een van de Keltische goden. De 'Horn Dance' werd uitgevoerd van Allerzielen (2 november) tot Twaalfde Nacht (6 januari) in de hoop geluk te brengen voor het nieuwe jaar.

Deze traditie komt uit het Keltische Groot-Brittannië waar acht mannen met geweihoorns op hun hoofd door hun dorp dansten om 'geluk te brengen' in het nieuwe jaar. Men dacht dat het zijn oorsprong had in de voorchristelijke vruchtbaarheidsrituelen.

De traditie van kerstliederen komt ook van de Kelten. Een kerstlied is een dans van een lied van lof en vreugde. Het lied was bedoeld om te dansen, speciaal om de wisseling van de seizoenen te eren, niet alleen het winterseizoen, maar elk seizoen. De muziek en de dansers gingen van woning naar woning en voerden hun zonnewendeliederen uit.

Carols die als een overdreven heidense oorsprong werden beschouwd, weerspiegelden de landbouwcyclus van het jaar door de verandering in seizoenen te vieren. In de loop van de tijd werden deze volksmelodieën aangenomen om de geboorte van Christus te vieren.

De muziek voor onze huidige kerstliederen is afkomstig van de Kelten.

Carols die bij de Kelten zijn ontstaan

God Rest Ye Merry Gentlemen
De eerste kerst
Ik zag drie schepen
Terwijl herders naar hun kudden keken
De Kom, De Kom Emmanual
Wexford Carol

Een kaars in het raam tijdens de Keltische winterzonnewende moest de vreemdeling 's avonds naar een warm huis leiden.

alban-arthuan-de-keltische-oorsprong-van-kerstmis

Het leggen van de hulst

Hulst is een van de planten die een van de symbolen is die vaak worden geassocieerd met Kerstmis. Het maakt al meer dan tweeduizend jaar deel uit van de winterzonnewende en de kerstviering.

Tegenwoordig, net als in de Keltische tijd, leggen we hulst rond het huis en gebruiken we het in onze kerstkransen. Het wordt geassocieerd met de zonnegod (Saturnus) uit het oude Rome. Het was ook belangrijk in de druïdische religie en gebruiken.

In de Keltische tijd was het gebruikelijk om in de winter hulstbladeren en takken rond hun huizen en woningen te plaatsen. Men geloofde dat kleine feeën die in de bossen woonden, naar hun huizen zouden komen en de hulst zouden gebruiken als beschutting tegen de kou.

De druïden geloofden dat hulst groen bleef om de aarde mooi te houden als loofbomen hun bladeren hadden verloren. Men geloofde dat de rode en hulstbessen het heilige menstruatiebloed van hun moedergodin vertegenwoordigden.

De Kelten legden ook hulst rond hun huizen en woningen om deuren en ramen te versieren, zodat het boze geesten zou vangen voordat ze het huis binnengingen.

Toen de Britse eilanden zich tot het christendom bekeerden, namen vroege christenen de traditie over om hun huizen met hulst te versieren. Christenen begonnen hulst in hun eigen religie op te nemen en de rode hulstbessen symboliseerden nu het bloed van Christus.

Het ophangen van de maretak

De Kelten gebruikten maretak als een geneeskrachtige plant, omdat hun bijgeloof en mythische overtuigingen hen vertelden dat maretak wonderbaarlijke genezende krachten schonk. Het was bekend dat het 'All Heal' betekende in Keltische talen.

In de Keltische tijd geloofde men dat de maretak de ziel van de eik, zijn gastheerboom, bevatte. Maretak is een parasitaire plant die groeit in de takken van bomen, waaronder de eik.

Men geloofde dat maretak de kracht had om ziekten te genezen, gif onschadelijk te maken, vruchtbaarheid te geven aan mens en dier, hen te beschermen tegen hekserij, alle boze geesten te verbannen en geluk en grote zegeningen te brengen.

Maretak was zo heilig voor de Kelten, dat vijanden die eronder in het bos elkaar tegenkwamen, hun wapens neerlegden en een vriendelijke groet uitwisselden en een wapenstilstand hielden tot de volgende dag.

Uit deze oude gewoonte groeide de gewoonte om maretak boven een deuropening of in een kamer te hangen als teken van goede wil en vrede voor iedereen. De traditie en gewoonte van kussen onder de maretak begon pas in de Engelse Victoriaanse tijd toen dit een populair item werd.

Druïden hielden een speciale vijfdaagse ceremonie na de nieuwe maan na de winterzonnewende. Ze sneden met een gouden sikkel takken van maretak van de heilige eik. Het was belangrijk dat de maretaktakken de grond niet raakten en besmet raakten.

De druïde priesters verdeelden dan de maretaktakken in takjes en verdeelden ze onder de mensen die geloofden dat het hen beschermde tegen stormen en boze geesten.

St. Stephen's Day en de jacht op de winterkoning

St. Stephen's Day, 26 december, en de jacht op het winterkoninkje, zijn Ierse Keltische tradities. St. Stephen's Day viert de dood van de eerste christelijke martelaar. De Kelten geloofden dat het 'gebabbel' van het winterkoninkje St. Stephen verraadde aan zijn vijanden toen hij zich voor hen probeerde te verbergen in een struik.

Daarna moest het winterkoninkje worden opgejaagd en gestenigd. Keltische mannen gewapend met slingerschoten zouden op het winterkoninkje jagen en het doden. Vandaag wordt het winterkoninkje gevangen en wordt gedacht dat het geluk brengt voor het nieuwe jaar. Men geloofde dat het winterkoninkje de slimste vogel van allemaal was.

Opmerkingen

Suzette Walker (auteur) uit Taos, NM op 24 april 2016:

Heel erg bedankt voor het lezen en ik ben blij dat je ervan genoten hebt. Ik vind de Kelten zo interessant en er waren zoveel stammen en geesten van Kelten. Ik denk dat de meesten van ons afstammen van Kelten, omdat ze zo wijdverbreid waren in heel Europa.

stella vadakin van 3460NW 50 St Bell, Fl32619 op 12 april 2016:

Het lijkt erop dat alle tradities van Kerstmis teruggaan tot de Celtics. Ik hou van Keltische muziek en hou van de Keltische festivals. Ik wist dat we veel kerstliederen van de Celtics hebben, maar niet te veel over de andere tradities.

Suzette Walker (auteur) uit Taos, NM op 24 februari 2016:

Devika, ik ben zo blij dat je dit leuk vond om te lezen en bedankt voor je bezoek. Ook bedankt voor je tweet!

Devika Primić uit Dubrovnik, Kroatië op 24 februari 2016:

Een zeer interessante hub en een goede leerles, bedankt. Ik heb getweet!

Suzette Walker (auteur) uit Taos, NM op 18 december 2015:

lawrence: heel erg bedankt voor het lezen van dit en ik ben blij dat je ervan genoten hebt. Ja, het yule-logboek is gekoppeld aan de Noormannen die ook al vroeg naar Groot-Brittannië kwamen.

Lawrence Hebb uit Hamilton, Nieuw-Zeeland op 17 december 2015:

Dit was interessant, Christus werd waarschijnlijk niet geboren op 25 december, hoewel de traditie teruggaat tot de tweede eeuw, het belangrijkste is dat we het vieren.

Sommige van de andere dingen die ik ben tegengekomen met een andere oorsprong dan de Kelten (zoals het yule-logboek dat wordt gekoppeld aan de Noorse religies en Odin).

Enkele goede gedachten hier over de oorsprong van dingen

Laurentius

Suzette Walker (auteur) uit Taos, NM op 23 november 2015:

Genna: Ik ben zo blij dat je genoten hebt van dit artikel. Ik sta er zelf versteld van hoe tradities terug kunnen gaan op de Kelten, zowel uit de heidense als de christelijke tijd in hun geschiedenis. Ik ben het met je eens, de vermenging van de heidense feesten en rituelen met de christenen heeft geholpen om ze beide samen te brengen en het christendom beter te laten assimileren. De Keltische oorsprong van de muziek van de kerstliederen die we vandaag zingen was ook een ander verbazingwekkend feit voor mij. Ik ben blij dat de Victorianen de gewoonte hebben bedacht om onder de maretak te kussen, want die traditie is zo leuk!

Genna Oost uit Massachusetts, VS op 21 november 2015:

'De uitlijning van het licht in Newgrange, (Bru no Bhoinne), een graf- en tempelstructuur in Ierland, is door de zonnegod geïnterpreteerd als een lichtstraal in de baarmoeder van Moeder Aarde om de schepping van nieuw leven in de lente tot stand te brengen. De geboorte van de zon paste goed bij de christelijke viering van de geboorte van de Zoon van God die licht in de wereld brengt.' Wat een mooie vertolking. De oorsprong van het zingen van kerstliederen, van huis tot huis, en hoe hulst 'werd geloofd dat kleine feeën die in de bossen woonden naar hun huizen zouden komen en de hulst zouden gebruiken als beschutting tegen de kou' is zo interessant. En wat een verrassing om te horen dat het Victoriaanse tijdperk het kussen onder de maretak inluidde. Bedankt voor deze coole vakantie-tutorial, Suzette.