Citaten over genade

Citaten

Christensen is onderzoeker in online krantenarchieven en doet al meer dan 40 jaar onderzoek in kranten en tijdschriften.

Citaten over genade

Yoann Boyer

Inzichten over genade

Genade is de methode van onze verzoening met God en vrede is het resultaat. Er zijn gedachten aan God en het cultiveren van goddelijke genade en het uitoefenen van onze talenten in Zijn naam nodig om groei te verzekeren. — D. Carl Yoder, Het dagelijkse nieuws, Huntingdon, Pennsylvania, 26 mei 939.
Genade is het begin van elke zegen en vrede het einde van alle zegeningen. — D. Carl Yoder, Het dagelijkse nieuws, Huntingdon, Pennsylvania, 9 juni 1939.
Wanneer men het rijk van Gods genade betreedt, worden vraagtekens veranderd in uitroeptekens. — D. Carl Yoder, Het dagelijkse nieuws, Huntingdon, Pennsylvania, 14 juni 1940.
Goddelijke genade is de echo van de vertrouwende stem van de geest. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 22 juli 1934.
Goddelijke genade is de echo van het gebed. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 12 april 1936.
Geloof is een regenboog van goddelijke genade, opklimmend boven menselijke frustratie. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 2 mei 1937.
We hebben goddelijke genade nodig om te voorkomen dat we ons te veel bekommeren om de dingen die voorbijgaan, en te weinig om de blijvende dingen. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 29 november 1942.
Het permanente aanbod van de Heer is er een van onbeperkte goddelijke genade om onze menselijke beperkingen te compenseren. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 31 december 1962.
Niets draagt meer bij aan zelfverbetering dan goddelijke genade; niets draagt minder bij dan persoonlijke ijdelheid. — Edmund J. Kiefer, Buffalo Courier-Express, Buffalo, NY, 15 februari 1959.
Hij zal de genade van God tonen die de God van genade kent. — Elijah Powell Brown, Aberdeen Herald, Aberdeen, Washington, 5 februari 1903.
Gods genade is groot, maar ze kan niet veel doen voor de man die slechts een uur of twee per week probeert religieus te zijn. — Elijah Powell Brown, Austin wekelijkse staatsman, Austin, Texas, jan. 2, 1896.
Genade is het versterkende tonicum van de ziel dat de kwelling licht maakt. — FW Johnson, Madison County leider en waarnemer, Morrisville, NY, 23 december 1909.
De troon van genade wordt bereikt door de knie te buigen in plaats van op de tenen te staan. — Charlie Monroe Dickson, Watauga-democraat, Boone, NC, 28 januari 1937.
Religie is tweeledig. Het is de mens die zich uitstrekt op zoek naar God. Deze verheffing van de mens noemen we geloof. Het is ook God die naar beneden reikt op zoek naar de mens. Deze poging van God om de liefde en dienstbaarheid van de mens te winnen, noemen we genade. — Charles M. Banning, Brooklyn Daily Eagle, Brooklyn, NY, 28 december 1931.

contemplatie

Ben White

Wat is de betekenis van genade? Het betekent de liefdevolle hulp die God aan iedere ziel schenkt. Deze goddelijke hulp wordt echter niet op zo'n manier uitgeoefend dat de vrijheid van de mens teniet wordt gedaan. We kunnen, als we willen, de genade van God dwarsbomen. Maar of we het nu doen of niet, het wordt onophoudelijk gegeven. Wat zou er gebeuren met onze nobele aspiraties, onze zoektocht naar de waarheid, ons morele streven, als de onzichtbare hulp die ze ontvangen van de genade van God weggenomen zou worden? Maar voor het geduldige aandringen van de Heilige Geest zou al het beste in de menselijke ervaring onmogelijk zijn geweest. We voelen voor onze vrienden. We geven ze morele steun. Dus God helpt ons. Hij stort Zijn genade uit in onze harten. — Howard V. Harper, Waycross Journal-Herald, Waycross, Georgia, Jan. 19, 1938.
De machtigste kracht die God in deze wereld kan gebruiken voor zijn verlossing, is menselijke sympathie. Menselijke sympathie, geheiligd door goddelijke genade, is de machtigste kracht in deze wereld tot zijn verlossing. Met welke waardigheid investeert dat mensenleven! Een man zijn! Om menselijke sympathieën en menselijke zwakheden te hebben, gesterkt en verheven door goddelijke genade! Om te weten dat ik iets ben en iets beteken in de grote economie van God voor het uitvoeren van zijn hoogste inspanningen! — Charles B. Galloway, Dallas Ochtendnieuws, Dallas, Texas, 16 januari 1899.
'Maar groei in genade en in de kennis van onze Heer en Heiland Jezus Christus.' (2 Petrus 3:18.) We moeten groeien in genade, omdat heiligheid de ontwikkeling van de geest is en omdat Jezus Christus de bron is van alle genade. We moeten in karakter groeien en ernaar streven de krachten, emoties en volmaaktheden van het menselijk hart en van de menselijke ziel te ontwikkelen en zo dicht mogelijk bij Christus te komen. we moeten bronnen van plezier hebben die voortkomen uit de voldoening van het proberen een stabiel en serieus karakter op te bouwen, geestelijk en met vastberadenheid om gestaag te groeien zoals Hij die volmaakt is in karakter, leven en geest. — Wallace T. Palmer, De dagelijkse Picayune, New Orleans, La., 27 januari 1908.
Geloof is een combinatie van vertrouwen in God en toewijding aan God. In vertrouwen of vertrouwen erkennen we de waarheid van Gods aanspraak in Christus. Dit vertrouwen lijkt op wat we bedoelen als we het hebben over 'een ander vertrouwen'. Maar geloof is meer dan dit vertrouwen en vertrouwen. Geloof beschrijft de relatie van ons leven toegewijd aan de God die we vertrouwen. Genade is de hand die God vanuit de hemel naar beneden reikt, geloof de hand die de mens vanaf de aarde omhoog reikt. Geloof grijpt God aan, maar wat veel belangrijker is, het geeft God iets om aan te grijpen. Genade is de hand die geeft, geloof is de hand die ontvangt. Het resultaat is een manier van leven. — Edward B. Hollenbeck, De Louisiana Methodist, Little Rock, Ark., 17 september 1964.

Gebed

Jack Sharp

Genade is God in actie - wat Hij Zelf doet en wat Hij doet door mensen. God wil dat degenen die in Hem geloven 'goede werken onderhouden'. (Titus 3:8.) Door onze woorden en werken maken we de genade van God 'goed en nuttig voor alle mensen'. (Titus 3:8.) — Oliver R. Harms, Lutherse Getuigenverslaggever, St. Louis, Mo., 23 juli 1967.
Geloof is het kanaal waardoor Gods genade naar ons stroomt. Het is het geloof dat ervoor zorgt dat Gods genade verlossend werkzaam wordt in onze harten. Geloof zorgt er ook voor dat genade in ons leven stroomt en past het voortdurend toe voor het dagelijks leven. Genade die in ons werkt door geloof in Christus zal ervoor zorgen dat we afzien van zonde, goddeloosheid en wereldse lusten. De genade van God kan niet verlossend werken in een hart dat vasthoudt aan een oud leven. James T. Burrell, christelijke index, Atlanta, Georgia, 3 februari 1955.
De taak die je moet doen kan moeilijk zijn, zoals alle grote taken zijn, maar Gods genade en kracht zijn gelijk aan de moeilijkheid. Je zult slagen als je ze vasthoudt. — Stephen J. Herben, De Epworth Heraut, Chicago, Illinois, 7 juli 1906.
Een leven van liefdevolle dienstbaarheid lijkt het hart te openen, zodat de genade van God effectief kan worden. — Dan B. Brummett, De Amerikaanse Methodist, Stroud, Oklahoma, 20 juni 1906.
De genadige dauw van hemelse genade valt op en vult alleen de harten die omhoog zijn. — John Wesley Holland, De recorder, Catskill, NY, 2 januari 1931.
De mate van genade die we van God ontvangen, wordt bepaald door ons vermogen om onze gereedheid om te gebruiken te ontvangen. — Thornton S. Wilson, De Presbyteriaan van het Zuiden, Atlanta, Georgia, november 8, 1911.
De man die niet hoopt elke dag in genade en goedheid te groeien, moet zijn hoop verbeteren. — A. Walton Walt Pearson, Norwich-bulletin, Norwich, Connecticut, 20 oktober 1909.

Citaten voor inspiratie

Aachal Lali

Genade vindt haar passende uitdrukking in dienstbaarheid. Het straalt uit in die goede daden die mensen dwingen om onze Vader, die in de hemel is, te verheerlijken. Genade gaf redding, en genade, genadig werkend in de gelovige, leidt hem ertoe zichzelf te geven voor dienstbaarheid. Paulus, schrijvend aan Titus, drong erop aan dat 'zij die geloven, zorgvuldig zouden moeten zijn om het goede werk te handhaven'. (Titus 3:8.) En laten we leren goede werken te handhaven voor noodzakelijke doeleinden, zodat ze niet onvruchtbaar zijn. — JB Gambrell, De Baptistenkroniek, Alexandrië, La., feb. 11, 1909.
Dankbaarheid is de meest aanvaardbare vorm van gebed. Het wordt de ademhaling van de ziel genoemd. Zoals er in elke menselijke borst twee bewegingen zijn - de ene die de lucht inademt, de andere die deze uitademt nadat het het bloed heeft verrijkt - zo moeten er in elke ziel twee bewegingen zijn - de ene die gaven ontvangt van de Heilige Geest, die kracht geeft ons innerlijk leven, de ander die gaven uitstort in de vorm van dankzegging. Elke zegening die we genieten in de orde van genade is een gratuite gift van onze Schepper. — James Gibbons, Topeka Staatsblad, Topeka, Kan., 5 juni 1910.
Het gebod om te groeien in genade is geen onbepaalde of onpraktische leerstelling. Het betekent meer van die dingen te doen die bij genade horen. Het houdt in dat je minder aan jezelf denkt, anderen dient, je leven verliest en de duidelijke geboden van de Meester vervult. Als u dit doet, weet u misschien wat u in genade laat groeien. — William T. Ellis, De dagelijkse Argus, Mount Vernon, NY, 24 juni 1916.

Citaten over genade

Maria Teneva

God is een beloner van hen die Hem zoeken. Dit is een van de fundamentele wetten van spirituele groei. Als iemand wil groeien in de genade van God, moet hij voortdurend Zijn aanwezigheid zoeken. Drie wegen waarlangs u God intiem kunt leren kennen, zijn dagelijks de Schrift lezen, regelmatig bidden en het goede doen. — A. Purnell Bailey, Stars and Stripes Pacific-editie, Tokio, Japan, aug. 15, 1956.
Om op de juiste manier gebouwd te worden, moeten onze levens gefundeerd zijn op de berg van Gods eeuwige genade, op de redding van Zijn liefde en op de kracht van Zijn beschermende en ondersteunende voorzienigheid. We moeten gebouwd zijn op het fundament van de profeten en apostelen, waarbij Jezus Christus Zelf de belangrijkste hoeksteen is. We bouwen voor oordeel; laten we ons voorbereiden om onze God te ontmoeten. We bouwen voor de eeuwigheid; wat we bouwen zal voor altijd blijven bestaan of met het einde der tijden worden verteerd; laten we niet bouwen met hout en hooi en stoppels, maar met goud en zilver en kostbare edelstenen. — Eugene P. Mickel, De Presbyteriaan van het Zuiden, Atlanta, Georgia, 9 augustus 1911.
Het gebed verdient een toename van genade en heerlijkheid, als het dagelijks wordt verricht door een persoon in de staat van genade. Hoe diep we ook in de zonde zitten, we kunnen eruit komen vroeg door een daad van liefde voor God en liefde voor onze naasten te maken uit liefde voor Hem, met berouw voor onze zonden en een vast doel van verbetering in ons hart. Het is niet nodig om buiten de staat van genade te blijven. Elk goed werk van de rechtvaardige mens voortkomend uit naastenliefde (liefde) verdient een toename in genade en heerlijkheid. — Matthew John Wilfred Smith, Noord-Centraal Louisiana Register, Alexandrië, La., okt. 4, 1957.
God heeft genade beloofd toen Hij in Zijn woord zei: Mijn genade is u genoeg. Ook is de genade van God aan alle mensen verschenen. Gods genade zal ons omhullen, ons beschermen tegen het kwaad van onze tijd en ons te hulp komen bij Goddelijke verlossing. Eén ding moeten we onthouden: om ontvangers van de genade van God te zijn, moeten we deze genade erkennen, die onverdiende gunst is, en contact met God opnemen via de weg van gebed, zodat Hij ons met deze genade kan bereiken. God kent geen aanzien des persoons. — Edward F. Lutz, Milwaukee Sentinel, Milwaukee, Wisconsin, 16 april 1955.

elegantie

Olivia Sneeuw

Het is verstandig om die mooie eigenschap – nederigheid – aan te kweken die God ons geeft om ons leven te verrijken. Het is nederigheid die het leven vruchtbaar maakt. De natuur laat ons dit zien. Waar bezinkt het water na een regenbui? Niet op de heuveltoppen. Nee, het zoekt altijd de lage grond. Op dezelfde manier zoekt Gods genade altijd het zachtaardige en het nederige. Gods genade valt als een zegen en vindt haar rustplaats waar nederigheid van geest is. —Henrietta Heron, christelijke standaard, Cincinnati, Ohio, 2 augustus 1941.
Onder de christelijke bedeling van genade, dat wil zeggen van voorrecht, wordt ons ruimere vrijheid gegeven, zodat we door de Goddelijke Geest onszelf naar een hogere plaats kunnen verheffen dan mogelijk is onder een systeem van dwang. — CB Wilmer, Bolivar Breeze, Bolivar, NY, 13 februari 1902.
In de groei van het geloof breidt het zich voortdurend uit van een eenvoudige erkenning van een goddelijke Schepper tot het meest volmaakte vertrouwen in Zijn beloften. De complementaire fase van goddelijke waarheid is de genade van God. Het is een heel belangrijke fase. Want zoals het geloof de houding van de mens tegenover God kenmerkt, zo markeert de genade de houding van God jegens de mens. De grote eis van genade is dat het verloste kind van God geen verbond met de wereld mag sluiten, want als iemand de wereld liefheeft, is de liefde van de Vader niet in hem. (1 Johannes 2:15.) En welke gemeenschap heeft gerechtigheid met ongerechtigheid? En welke gemeenschap heeft het licht met de duisternis? En welke overeenstemming heeft Christus met Belial? Of welk deel heeft hij die gelooft met een ongelovige? (2 Korintiërs 6:14-15.) — John R. Whitney, Minneapolis-dagboek, Minneapolis, Minnesota, 24 augustus 1901.
'Genade zij u en vrede van God, onze Vader, en de Heer Jezus Christus'. (Efeziërs 1:2.) 'Genade' is de onverdiende gunst van God, maar het heeft een schat aan bijbelse connotatie waardoor het een van de rijkste woorden in de christelijke woordenschat is. Het doet denken aan het hele heilsplan voor de zondige mens; al de wonderbare verlossing die Christus voor ons heeft gekocht door Zijn leven van volmaakte gehoorzaamheid en Zijn dood in onze plaats aan het kruis. Elke zegening in de christelijke schatkamer is vervat in het ene woord 'genade', want niets dat een christen kan zijn, kan of kan ontvangen, komt hem op een andere manier toe dan door genade als onverdiende gaven van God. 'Vrede' verwijst in de eerste plaats naar de subjectieve gemoedstoestand van de gelovige, namelijk dat hij een vredig hart heeft; maar het objectieve feit van vrede met God als oorzaak van zijn innerlijke staat van rust mag niet uit het woord worden uitgesloten. Er kan geen sereniteit of rust zijn voor de man of vrouw die niet in Christus Jezus is, maar een 'angstig uitzien naar het oordeel dat alle innerlijke vrede uit zijn hart wegneemt'. Te vaak missen gelovigen deze innerlijke staat van rust die het kenmerk van een christen zou moeten zijn. We proberen onze eigen lasten te dragen in plaats van ze naar Christus te brengen, en zorgen zijn het enige mogelijke resultaat. Merk dan op dat genade en vrede tot ons komen van zowel de Vader als onze Heer Jezus Christus. Beide zijn de bron van alle geestelijke zegeningen, omdat beide werkelijk God zijn, en beiden zijn betrokken bij alles wat het welzijn van de gelovige betreft. — Floyd E. Hamilton, De Presbyteriaanse Wachter, Philadelphia, Pennsylvania, 25 maart 1942.
Niemand kan worden voorbereid op grote prestaties in het leven totdat hij zijn leven vertaalt in de taal van de hemel en zijn bestemming ziet in het licht van de roep van de hemel. … De meest blijvende prestaties van dit leven zijn tot stand gebracht door degenen die, zich bewust van hun eigen zwakheid en de grootsheid van hun taak, zich omgord voelden met bovenmenselijke kracht en die door gebed gemakkelijke toegang hadden tot de troon van alle macht. Elke christen moet genade zoeken; anders zal hij een ongelukkig leven leiden, zijn woorden zullen leeg zijn en hij zal toevoegen aan de som van dat lege bezit dat de wereld niet beïnvloedt en waar de duivel om lacht. Als we echte grootsheid verwachten te bereiken, zullen we dat nooit doen door ernaar te streven als het directe resultaat. Het gebod om eerst het koninkrijk van God te zoeken gaat gepaard met de belofte dat alle rechtmatige dingen zullen worden toegevoegd, en dit is de wet van groei in genade. Maar wie zichzelf verhoogt, zal vernederd worden. Dit is de onherroepelijke wet van het huisgezin van God. Zo vaak voelen we ons ongeschikt om te bidden en lijken dan een reiniging noodzakelijk te achten voordat we de troon van genade kunnen naderen. Mogen we zo grondig worden onthouden van zondigen en zo'n constante gemeenschap met de hemel onderhouden dat de communicatielijn nooit wordt verbroken. … Het zijn zulke levens die een zegen zijn voor anderen en tot wie de hongerige harten van de mensen zich wenden. Zo'n gelukzaligheid is niet mogelijk voor hem die niet van moment tot moment leeft in de vreze en gunst van God. Het is het leven van geloof, zuiverheid en gehoorzaamheid dat de hemel kent en dat anderen de weg kan wijzen - William J. Williamson, St. Louis Republiek, St. Louis, Mo., 21 oktober 1901.
De wet van oogsten volgens het zaad dat we zaaien en van oogsten in verhouding tot de kwaliteit en kwantiteit van het gezaaide zaad moet ook worden aangevuld met de wet van de noodzaak van systematisch geven. Een van de zoetste en meest opgewekte en inspirerende beloften van de Bijbel is te vinden in 2 Korintiërs 9:8, God is in staat. Hij is in staat om alle genade overvloedig te maken, en Hij doet dit met de overvloedige gever. Niets beperkt de mate van genade die we ontvangen zekerder dan ons armzalig, gierig geven (zie Filippenzen 4:19). Dit geven van genade is opdat u, die altijd alle toereikendheid in alle dingen bezit, overvloedig zult zijn tot elk goed werk. Gods overvloedige genade wordt ons geschonken opdat we voor anderen mogen werken en in alles een overvloedig, voldoende leven kunnen leiden. Hoe arm moet ons leven er inderdaad uitzien, gemeten naar de maatstaf van dit vers. Letterlijk is dit hilarisch geven. God houdt van de oprechte, hilarische gever die tijd en geld geeft. Zulk geven is als het geven van God, die Zijn eniggeboren Zoon gaf. Als we zaaien zoals God voorziet, zal Hij het zaad voor het zaaien vermenigvuldigen en de vruchten van onze gerechtigheid doen toenemen. Als wij niet zaaien, zal Hij ophouden te voorzien. Deze vrijgevigheid zal door ons werken aan anderen en dankzegging aan God van de kant van degenen die ontvangen (zie 2 Korintiërs 9:11). Zulk geven is overvloedig tot Zijn eer en heerlijkheid door de vele dankzeggingen die het zal veroorzaken (zie Hebreeën 13:15). Hoe meer we geven, hoe meer God onze macht om te geven zal vergroten, en op deze manier zullen we in alles verrijkt worden tot alle vrijgevigheid (zie Spreuken 11:24-25). De kerk in Jeruzalem, toen de heiligen van Korinthe door de bediening het bewijs van hun nood hadden gegeven, zou God verheerlijken voor de gehoorzaamheid van de heiligen in Korinthe en hun belijdenis van het evangelie van Christus, en ook voor de vrijgevigheid van hun bijdrage aan hen (zie 2 Korintiërs 9:13). Ze zouden hun vrijgevigheid terugbetalen met gebed (zie 2 Korintiërs 9:14) en ze zouden ernaar verlangen vanwege de genade van God die in hen was. Paulus' woorden over ons geven met dankzegging voor zijn onuitsprekelijke gave (zie 2 Korintiërs 8:9) - de onuitsprekelijke gave van God, Jezus Christus (zie Johannes 3:16; Romeinen 8:32) - is een aansporing voor ons. Niets zou ons zo moeten bewegen om aan anderen te geven als de gedachte aan wat God van zijn allerbeste en dierbaarste voor ons heeft gegeven. — Ernest Orlando Verkopers, De burger, Berea, Ky., aug. 10, 1916.
Toewijding is de vrijwillige overgave of zelfopoffering van het hart, door de dwang van liefde om van de Heer te zijn. De letterlijke vertaling van het oude Hebreeuwse woord wijden is de hand vullen. Het suggereert de diepste waarheid in verband met heiliging, dat Christus Zelf het wezen en de voorziening moet zijn van ons nieuwe geestelijke leven en ons vult met Zijn eigen geestelijk leven en ons vervult met Zijn eigen geest en heiligheid. … Zelfs onze toewijding zelf moet naar Hem opzien voor genade om het foutloos en acceptabel te maken. Zelfs onze wil moet worden gezuiverd en alleen en uiterst gefixeerd op Hem worden gehouden, door Zijn voortdurende genade. Onze zuiverheid moet het schenken zijn van Zijn leven, onze vrede, Zijn vrede in ons, onze liefde de liefde van God die in ons hart uitgestort is. Ons eigen geloof, dat al Zijn genade ontvangt, moet voortdurend door Zijn eigen geest worden gevoed. Wij brengen Hem slechts een lege hand, schoon en open, en Hij vult is. Wij zijn slechts een capaciteit en Hij is de voorziening. We geven onszelf volledig aan Hem, begrijpend dat we niet de kracht of goedheid beloven die nodig is om onze toewijding te vervullen, maar dat we Hem voor iedereen nemen, en Hij neemt ons, volledig erkennend de verantwoordelijkheid waarvoor Hij op zich neemt om ons alles te maken wat Hij vereist en bewaar ons in al Zijn volmaakte wil als we Hem door de gewoonte van een volledige overgave laten. Wat een heerlijke rust geeft dit aan het vertrouwende hart en wat een oneindige genade van Zijn kant om ons op zulke voorwaarden te ontmoeten en zo'n grote verantwoordelijkheid voor ons te dragen. De Heer is de Auteur en Voltooier van ons geloof en de ware houding van het toegewijde hart is die van voortdurend toegeven en voortdurend ontvangen. Het is hier dat de geleidelijke fase van heiliging begint. Beginnen met een volledige scheiding van het kwaad en toewijding aan God is geen vooruitgang in de hele volheid van Christus en opgroeien tot de maat van de grootte van volmaakte mannelijkheid in Hem, totdat elk deel van ons wezen en elk deel van ons leven is gevuld met God en wordt een kanaal om te ontvangen en een medium om Zijn genade en glorie te weerspiegelen. — A. B. simpson, De Christian Alliance en Missionary Weekly, New York, NY, 21 februari 1890.
De hitte en droogte van de zomer kunnen snikheet zijn, maar wat is deprimerender voor de hele mens dan een hart zonder uitzicht en zonder een rusteloze geest? Ontevreden, zwaar, wantrouwend naar de toekomst, onheilspellend, heen en weer geslingerd door de verontrustende invloeden die we op zoveel momenten in het leven tegenkomen. Hoe verkwikkend temidden van dit alles, hoe verkwikkend voor het hart is het woord van God, dat de diepten van de ziel doorzoekt en het kind van God onmiddellijk tot bekering oproept en de genezende balsem van Zijn beloften en het positieve bewustzijn van Zijn elegantie. Hoe rustgevend is het om vrede met God te kennen; het hart springt op bij het besef dat het goed is in de ogen van God. Wat de wereld misschien denkt, maakt geen verschil. Hoe verfrissend is de uitstorting van Gods genade en zekerheid. En in tegenstelling tot de buien uit de wolken, hoeven we niet te wachten op de natuurlijke omstandigheden om ze te brengen. Wil je het laten regenen net wanneer je het wilde? U kunt grotere dingen doen dan dat, want Christus' verkwikking voor de dorstige ziel is altijd bij de hand. En zoals het leven groter is dan het koren, zo is de zegen van God op het leven groter dan die op het veld. Deze gezegende buien worden verkregen door op God te wachten, door Hem in verlangen en verwachting te benaderen, door Hem aan te roepen. Het is Gods grote genoegen om Zijn kinderen te troosten en te zegenen. Uw zuivere liefde gaat uit naar uw kinderen, u behaagt ze graag, en het geluk van vaderlijke genegenheid is diep; hoeveel het waar is met de Vader van ons allen. Daartoe heeft Hij Zijn Geest in de wereld gezonden. Deze regens van geestelijke verkwikking komen voort uit Gods woord en uit aanbidding in Zijn huis en met de heiligen. Als mensen de waarde van aanbidding voor hun eigen leven kenden, en de zegening van aanbidding met de heiligen, zouden ze niet zo achteloos zijn. Het zou interfereren met hun wereldse plezier zoeken, maar hun ziel zou groeien, terwijl ze sterven. Gelukkig is hij die vervuld is met de volheid van God. — Charles R. Lowe, Dakota County Heraut, Dakota City, Neb., 17 augustus 1916.