De dochters van Martin Luther King Jr. en Malcolm X reflecteren op Amerika in het kielzog van de moord op George Floyd

Vermaak

Het is meer dan 50 jaar geleden Martin Luther King jr ​en Malcolm X - twee van de meest prominente en algemeen erkende leiders van de Civil Rights Movement - werden drie jaar na elkaar vermoord, beide op 39-jarige leeftijd.

Dagenlang nadat Dr. King op 4 april 1968 was vermoord, gingen Amerikanen in meer dan 100 steden de straat op om te protesteren en oproer te maken. Op de zevende dag ondertekende president Lyndon B. Johnson de Civil Rights Act van 1968 in wet. Fast-forward een halve eeuw later, en in 2020, de moorden op George Floyd ​ Ahmaud Arbery , Breonna Taylor, en zoveel andere zwarte levens drukken zwaar op het morele kompas van Amerika, waardoor velen hun stem laten horen en opnieuw gerechtigheid eisen.

Maar kan veranderen werkelijk gebeurt dit keer? Meer dan een week nadat Floyd stierf in de straten van Minneapolis, blijft de weg voorwaarts onduidelijk. In deze hernieuwde tijd van onrust hebben velen zich tot de woorden van de meest historische burgerrechtenleiders van ons land gewend voor morele duidelijkheid, advies, troost, wijsheid en vrede.

BettmannGetty-afbeeldingen

Hoewel we in 2020 niet rechtstreeks van Dr. King of Malcolm X kunnen horen, leeft hun nalatenschap voort via hun families en kinderen, waaronder twee van hun respectieve dochters: Dr.Bernice King, momenteel CEO van Het King Center in Georgië, en Ilyasah Shabazz , een auteur en professor aan het John Jay College of Criminal Justice in New York. De twee vrouwen verloren allebei hun beroemde vaders op zeer jonge leeftijd en onderhouden een vriendschappelijke relatie, ondanks het feit dat ze honderden kilometers van elkaar verwijderd zijn. ('Ilyasah, we moeten snel weer praten', zei King terwijl we ons drieweggesprek afwikkelden.)

In de week na de moord op Floyd spraken de vrouwen met OprahMag.com over hoe zij vinden dat Amerikanen de nalatenschappen van hun vader moeten zien te midden van de hernieuwde protesten, hun unieke empathie en pijn voor de 6-jarige dochter van George Floyd , en hun hoop op een pad voorwaarts.

Bernice King, 1995

New York Post-archieven

Ilyasah Shabazz, 1992

Rick Maiman

---

Bedankt dat jullie de tijd hebben genomen tijdens dit alles. Tussen de dood van Ahmaud Arbery, Breonna Taylor, George Floyd en zoveel anderen is het een heel zware tijd geweest. Hoe gaat het?

Koning: Ik weet niet eens hoe ik het onder woorden moet brengen. En wat ik daarmee bedoel, is dat ik waarschijnlijk elk woord zou kunnen gebruiken dat past in het emotionele continuüm van woede en frustratie. Niet meer, niet meer. Mijn blanke broers en zussen kunnen niet meer negeren wat er gaande is in Zwart Amerika.

Mensen van alle achtergronden maken al heel lang deel uit van de beweging voor sociale rechtvaardigheid, die teruggaat tot de tijd van mijn vader. Maar ik heb het over de mensen met invloed en macht die hebben geweigerd te luisteren naar de kreten en protesten van onze mooie zwarte millennial en jongere generaties van de afgelopen acht jaar. Maar zelfs temidden van dat alles, word ik overdreven aangemoedigd.

Ik denk dat we op een omslagpunt staan. We zijn op een plek waar we sommige dingen in Amerika rond deze systemen kunnen deconstrueren en reconstrueren. Maar het gaat niet van de ene op de andere dag gebeuren. Het zal aanhoudende, waakzame inspanning vergen. Ik ben het meestal eens met het meeste van wat mijn vader zei, maar er is één ding dat ik wil weerleggen en uitdagen: hij zei dat een van de tragedies in de menselijke geschiedenis nog steeds is dat de kinderen van de duisternis ijveriger en vastberadener zijn dan de kinderen van het licht. En ik ben op een missie om dat te weerleggen.

Shabazz: Ik ben het met mijn lieve zus Bernice eens, en dit moment brengt je naar zoveel verschillende emoties omdat het al heel lang aan de gang is. Maar dit was gewoon absoluut overweldigend, ontmoedigend, terroriserend, traumatisch. Om [officier Derek Chauvin] zijn knie te zien gebruiken ... snoof iemand die niet in staat is om te zorgen het leven uit deze jonge, mooie man. Ik ben zo trots dat deze jonge mensen meedogenloos zijn.

Omdat ik denk dat ieder van ons het recht op veiligheid verdient, dat wij het recht op vrijheid en vrede verdienen. Het recht om te ademen, om te leven. Er zijn goede officieren en er zijn slechte officieren - en de slechte officieren moeten worden uitgerookt. Rechtsaf? Ze moeten worden omgeschoold en opnieuw opgeleid.

Mijn blanke broers en zussen kunnen niet meer negeren wat er gaande is in Zwart Amerika.

Koning: En ze moeten verantwoordelijk worden gehouden door hun collega-officieren. Weet je wat ik bedoel, Ilyasah?

Shabazz : Ja, absoluut 100 procent. Het was traumatisch, niet alleen voor de natie, maar ook voor de wereld om dit te zien. Hier zijn we thuis, zogenaamd zelfisolerend vanwege een pandemie die een uitdaging vormt of we wel of niet zullen leven. Dat we zouden worden onderworpen om dit te zien - en dan, ondanks onze zelfisolatie, eropuit gaan en marcheren? Dit is hoeveel het voor de wereld betekent. We geloven in de menselijkheid van iedereen. De mensenrechten van niemand mogen worden geschonden. U wordt verondersteld ons te beschermen en te dienen, niet ons te intimideren en te terroriseren.

Koning: Ik wilde alleen maar tegen Ilyasah zeggen - ik moest eraan denken dat mijn hart uitgaat naar alle kinderen van George Floyd, maar vooral naar zijn 6-jarige dochter. Ik was 5 toen mijn vader werd vermoord - Ilyasah, ik denk dat je 3 was toen je vader werd vermoord - en de samenleving waarin zijn kinderen nu leven is anders dan die waarin we leefden. Dit wordt keer op keer herhaald op het nieuws en sociaal media. Kun je je voorstellen? Ik weet niet hoe je erover denkt Ilyasah, maar ik hou niet van die berichten die mijn vader in een kist laten zien. Ik loop eroverheen, en het is nog steeds te veel voor mij. Ik ben 57, jij bent 57, en deze 6-jarige zal daar mee te maken krijgen. De rest van de kinderen zullen daarmee te maken krijgen. Ik bad tot God dat de camera's vastlegden wat er was gebeurd [met Floyd], maar ik heb zoiets van: God, is er een manier om dit in evenwicht te brengen nadat we mensen hebben gebracht waar ze moeten zijn?

Bekijk dit bericht op Instagram

Een bericht gedeeld door Bernice A. King (@berniceaking)

Deze inhoud is geïmporteerd van Instagram. Mogelijk kunt u dezelfde inhoud in een andere indeling vinden, of kunt u meer informatie vinden op hun website.

Bekijk dit bericht op Instagram

Een bericht gedeeld door I L Y A S A HS H A B A Z Z (@ilyasahshabazz)

Wat is uw boodschap aan de kinderen van George Floyd - of aan de kinderen van talloze andere zwarte mensen die door de politie zijn vermoord?

Koning: Het spijt ons dat we niet genoeg hebben gedaan om ervoor te zorgen dat ze niet in een wereld als deze hoeven te leven. Ik spreek voor een collectieve verontschuldiging, omdat ik denk dat te veel mensen zich op hun gemak voelden in de veilige grenzen van hun levensstijl en niet waakzaam waren in deze vrijheidsstrijd.

Bernice King, 2019.

Beste griffioenGetty-afbeeldingen

Mijn moeder zei het het beste: “Strijd is een proces zonder einde. Vrijheid wordt nooit echt gewonnen. Je verdient het en wint het in elke generatie. ' Te veel van ons voelden zich erg op hun gemak door ons beste leven te leiden, dat we niet aan deze systemische problemen werkten, zodat onze kinderen niet op straat hoefden te zijn zoals ze nu zijn. Ze zouden deze lelijkheid en dit geweld niet moeten zien. Dus ik zou gewoon tegen hen zeggen: blijf waakzaam blijven, blijf volharden en ik zou vreedzame protesten niet opgeven. Ik weet dat het moeilijk is, maar ik hoor mijn vader gewoon zeggen: 'We moeten onze strijd voor altijd voeren op het hoge niveau van waardigheid en discipline.' Als ik dat opgeef, moet ik zeggen dat het voorbij is, want we kunnen niet doorgaan op dit pad van vernietiging. Ik kan me niet eens voorstellen waar het ons heen zou brengen.

Voor degenen die hebben gestaan ​​in de kracht van gerechtigheid en vrijheid, ik ben trots op hen. Ik heb hier in Atlanta bijvoorbeeld gisteren een groep mensen in de gaten gehouden. Ze gingen naar het stadhuis en stelden hun eisen aan onze burgemeester, in dit geval een Afrikaans-Amerikaanse burgemeester. Ze spraken over drie of vier dingen die ze willen. En dan moeten we het met hen eens zijn. Ze vechten voor de ziel van deze natie.

Ik wilde uw mening krijgen over de nalatenschappen van uw beide vaders: H ow vind je dat we ze in de context van vandaag moeten zien?

Shabazz: Juist de problemen die zich vandaag voordoen, zijn dezelfde problemen die mijn vader meer dan 50 jaar geleden uitdaagde. Hij was vermoord. Zijn imago was verduisterd. Mijn moeder heeft de erfenis van haar man veiliggesteld - niet voor hem of haar om te schitteren, maar voor toekomstige generaties.

Ilyasah Shabazz, 2018.

Roy RochlinGetty-afbeeldingen

Er zijn acht miljard mensen in de wereld. Tachtig procent zijn gekleurde mensen en onze geschiedenis is herschreven. De focus van mijn vader was simpelweg om ervoor te zorgen dat onze kinderen de kans krijgen om hun rijke erfgoed, nalatenschap en identiteit in de wereld te begrijpen. Malcolm X liep niet alleen boos rond; hij reageerde diepgaand op politiegeweld, terrorisme tegen onschuldige mensen, de onderdrukking van miljarden mensen, internationalisering van die strijd. Het leven van George Floyd zo kwaadwillig uit hem moeten zien worden gezogen, was een wake-up call voor zo velen. Vroeger leek het zeggen van 'Black lives matter' veel mensen op de verkeerde manier te wrijven: 'Wat bedoel je, Black lives matter? Alle levens zijn belangrijk! ' Nu begrijpen we waar Malcolm voor vocht, en we begrijpen wat Dr. King deed.

Er is altijd een tactiek die verdeeldheid zaait. In plaats van elke belangrijke bijdrage en elk offer aan onze natie te waarderen, zijn we geprogrammeerd om de ene boven de andere te kiezen. WEB. Du Bois versus Booker T. Washington, hetzelfde met Tupac en Biggie Smalls, en met Dr. King en Malcolm X.

Koning: Ik denk dat het belangrijk is om alleen dit specifieke punt toe te voegen: ze vochten allebei voor de waardigheid van Afro-Amerikaanse mensen. Ik denk dat dat is waar de verschillende bewegingen over gingen. Ik denk dat wanneer mensen ze uit elkaar gaan halen, het de beweging voor vrijheid, gerechtigheid en ik zal zeggen gelijkheid een slechte dienst bewijzen - omdat gelijkheid niet genoeg is.

Nu begrijpen we waar Malcolm X voor vocht, we begrijpen wat Dr. King aan het doen was.

Shabazz: De ene boven de andere kiezen is echt een slechte dienst, omdat het zo'n verdeeldheid zaait, en we hoeven niet verdeeld te zijn. We moeten allemaal samenkomen om dit probleem op te lossen, zodat we ons over 50 jaar niet in dezelfde ruimte bevinden. Omdat we zijn in dezelfde ruimte als 50 jaar geleden, vochten we voor dezelfde doelen.

Koning: Verdeel en heers is een oude tactiek geweest, en ik word er moe van. Ik zei dit onlangs, ongeacht wat Malcolm's praktijk of overtuiging was rond 'Als je me probeert te vernietigen, moet ik iets doen om mezelf te beschermen.' Aan het eind van de dag, ongeacht wat er werd uitgesproken en ongeacht wat hij stond, ongeacht wat hij ook geloofde, wanneer iemands leven voorbij is - in dit geval Malcolm X - is het nutteloos om dat argument te gebruiken om alles te rechtvaardigen wat je probeert te rechtvaardigen. Ik zie eigenlijk geen incident waarbij hij gewelddadig was zoals mensen hem omschrijven of de manier waarop mensen het overnemen.

Shabazz: Dus hier is het ding. Als je in je huis bent en iemand gooit een bom, en je huis staat in brand, zit je daar dan? Nee. Je krijgt je gezin, je gaat weg en je doet wat nodig is om je eigendom te beschermen. Je haalt water, je belt de brandweer, en daar heeft mijn vader het over. Als je mensen hebt die consequent je gemeenschappen bombarderen, kun je op een gegeven moment niet zomaar in de ruïnes van het gebouw zitten dat is gevallen. De volgende keer ga je er een hek omheen bouwen om er zeker van te zijn dat ze niet met een andere bom terug kunnen komen en je huis opnieuw kunnen vernietigen.

Drie leeuwenGetty-afbeeldingen

Mijn vader was een meelevend persoon, maar hij was geen gewelddadig persoon. Hij probeerde het geweld te stoppen dat al 600 jaar op ons was gepleegd. Dus hij gaf ons informatie die we nodig hadden om onze mensheid te voeden door te zeggen: 'Luister: jullie zijn de zonen en dochters van de grondleggers van de beschaving. Het is belangrijk dat we onze macht en bekwaamheid begrijpen, zodat we door kunnen gaan. ' Dus ik denk dat het belangrijk is om dat in de juiste context te plaatsen, omdat het zijn medeleven was waardoor hij zichzelf kon opofferen om ervoor te zorgen dat hij zwarte mensen een shockbehandeling gaf, om blanken te helpen onze menselijkheid te begrijpen en om de strijd zo te internationaliseren. dat we zelf een weerspiegeling zijn van elkaar, in plaats van verdeeld te zijn.

Dr. King en Malcolm X waren allebei liefdevolle, medelevende mannen die vochten om het geweld en het terrorisme tegen hun volk te verlossen.

In 1963 schreef Malcolm X een brief aan Martin Luther King Jr. met het verzoek om een ​​verenigd front in de strijd voor burgerrechten. Waar denk je dat ze vandaag voor zouden vechten?

Shabazz: We willen mensen zijn. We willen niet dat iemand autoriteit over ons heeft. We willen vrede en vrijheid zoals ieder mens in de wereld verdient. Ervoor zorgen dat ons onderwijscurriculum inclusief de inheemse bevolking is ... dat het inclusief feiten is.

Koning: En dat het inclusief onze bijdragen aan deze natie is. Ja, er bestond slavernij. Ja, er was sprake van segregatie. Maar we waren ook makers en uitvinders. We waren zakenmensen. Kijk naar de Black Wall Street. Veel zwarte kinderen groeien op zonder dat ze er zelfs maar van wisten, omdat het werd vernietigd, en dat is het probleem. Er is een gezamenlijke inspanning geleverd om dat deel van onze geschiedenis dat de waarheid is, te vernietigen. Wij hebben, naar mijn persoonlijke mening, waarschijnlijk meer bijgedragen aan deze natie, en dat hebben we gedaan met -

Shabazz: Gratis arbeid!

Om in vrede naar huis te gaan, heb ik gerechtigheid nodig.

Koning: Uitbuitende arbeid! Niet alleen gratis - uitgebuit, onderdrukt, gedood, verminkt, gelyncht. Dus herstelbetalingen zouden zeker een onderdeel van de discussie zijn. Er moet zoveel worden betaald, en herstelbetalingen kunnen in veel verschillende vormen plaatsvinden. Contante betalingen, dat kan één ding zijn, maar-

Shabazz: Gratis onderwijs!

Koning: Gratis onderwijs, ja. Vast en zeker. Misschien zelfs een bepaalde tijd geen belasting betalen.

Shabazz: Ik vind het goed.

Koning: Laat al ons inkomen in onze zakken steken, want het werd weggenomen van onze voorouders, en het was niet meer zoals duizenden jaren geleden. Het was niet zo. Je hebt het over 50 jaar geleden dat we slavenloon kregen.

Ik denk dat onze vaders het zouden hebben over een hele deconstructie en wederopbouw van de politie in Amerika. Omdat politiewerk er in feite om draait om ons in bedwang te houden. Je had de slavenpatrouilles, en het veranderde gewoon in iets anders, en het is er altijd in doordrenkt. Er moet een heel ander fundament zijn - ik weet niet eens hoe je ze zou noemen - misschien agenten voor gemeenschapsbetrokkenheid. Maar de naam zelf moet worden aangepakt omdat het een mentaliteit en mentaliteit is die uit de geschiedenis komt. Het is in stand gehouden, en helaas is het zelfs in de psyche van sommige van onze Afro-Amerikaanse officieren geraakt - dat is het systemische deel ervan.

Ik denk dat mijn vader een Brief uit een gevangenis in Birmingham aan deze blanke pastors, vooral degenen in evangelische kringen die Trump hebben omsingeld en gesteund.

Er is dus werk aan de winkel. Maar ik wil zeggen: laten we oppassen dat we ons niet alleen richten op stemmen en beleidswerk, maar op de verantwoording die achteraf komt. Zo vaak vertellen we onze kinderen dat ze moeten stemmen, stemmen, stemmen - en daar heb ik moeite mee. Ik wil met ze praten over burgerschap en betrokkenheid, omdat het verder gaat dan alleen stemmen. Het houdt gekozen functionarissen verantwoordelijk en blijft op de hoogte van dat beleid en die wetten.

Shabazz: Rechtsaf. Inzicht in wetgeving en wetten en beleid.

Koning: Ik bedoel, we nemen niet alleen wetten aan om te zeggen dat ze zijn aangenomen. Maar veel van mijn nadruk ligt nu op het ertoe brengen van mensen om hun energie rond dit gebruik van buitensporig geweld te steken. We moeten het bloeden stoppen omdat de deconstructie en reconstructie een langer proces is. Ik heb het gevoel dat we nu op de eerste hulp zijn. U moet het bloeden stoppen; je moet de patiënt stabiliseren als we Amerika willen stabiliseren. De reden waarom het zo moeilijk is voor deze vreedzame demonstranten om naar huis te gaan, is omdat er geen gerechtigheid is en ik geen vrede. Om in vrede naar huis te gaan, heb ik gerechtigheid nodig. We moeten een omgeving creëren waarin we dit bloeden kunnen stoppen.

Shabazz: Oef!

Koning: Het andere is dat ik denk dat mijn vader een Brief uit een gevangenis in Birmingham aan deze blanke pastors, vooral degenen in evangelische kringen die Trump hebben omsingeld en gesteund. Ik heb er geen probleem mee dat mensen stemmen bij welke partij ze ook zijn aangesloten. Ik heb een probleem als je zwijgt als ze dingen doen die kwetsend en pijnlijk zijn en schadelijk voor een gemeenschap. Hij riep hen op om de ware geest van Christus te vertegenwoordigen, wat een revolutionaire geest is. Het is geen lafheid, het is een moedige geest. Je kunt niet zomaar in die glas-in-loodramen zijn. We hebben je nodig om naar buiten te komen op het openbare plein en te verklaren dat je andere blanken in dit land verantwoordelijk gaat houden voor al het gedrag en de acties en toespraken die beledigend en beledigend en schadelijk zijn voor een andere groep mensen.

BettmannGetty-afbeeldingen

Zijn er leiders naar wie jullie vandaag kijken? Dacht leiders, schrijvers, politici, enz., Op welk niveau dan ook - iemand wiens werk je nuttig vond?

Koning: Ik zou Bryan Stevenson willen schreeuwen. Dat is een andere missie waar ik op ben geweest. Mijn missie is om elke blanke die niet op de hoogte is en wakker is om daar te beginnen. Omdat hij heeft gebouwd The Legacy Museum: van slavernij tot massale opsluiting en de Nationaal monument voor vrede en gerechtigheid ter ere van het lynchen van slachtoffers. Mensen moeten naar die omgeving komen. Het verklaart het verhaal op een manier die ik nog nooit heb uitgelegd. Het verbindt de punten. Het toont de rode draad van witte suprematie in ons land en hoe het in ons systeem is ingevoerd of ontwikkeld. Dat is de cruciale startplaats. Weet je, mijn vader zei dat we moeten leren samen te leven als broers en zussen, anders zouden we samen als dwazen omkomen. En dus is dit een plek waar we beginnen af ​​te leren en de waarheid te weten komen over hoe we zijn gekomen waar we nu zijn en waarom mensen niet langer willen wachten.

En dan zijn er nog een heleboel mensen die we kennen die alleen maar over dingen schrijven. Michelle Alexander's De nieuwe Jim Crow ​Al het antiracisme-werk en de boeken, ik bedoel, er zijn er gewoon zoveel. Maar ik denk dat het iets is om naar de Nationaal monument voor vrede en gerechtigheid ​Het is op de grond waar al die gekte begon met de Confederatie, en toch is er op dezelfde bodem een ​​beweging die kwam om dat allemaal op te breken. Het is alsof je teruggaat naar de basis, zodat we het ongedaan kunnen maken.

Shabazz: Bryan Stevenson is een van mijn Amerikaanse idolen. In mijn cursussen kijken mijn studenten naar Stevensons TED Talk, en het enige citaat dat opvalt, is waar hij spreekt over ons waardesysteem. Hij vertelt dat een samenleving niet wordt afgemeten aan hoe we de rijken behandelen en vieren, maar dat het wordt afgemeten aan hoe we de armen, de kansarmen, de gevangenen behandelen. Wat zo spectaculair is aan het Legacy Museum, is dat hij naar de verschillende locaties ging en aarde haalde waar deze mensen werden gelyncht en in potten stopte. Dat is een van de dingen die dit museum versieren dat het zoveel macht geeft - hun menselijkheid herstellen.

Deze inhoud is geïmporteerd van YouTube. Mogelijk kunt u dezelfde inhoud in een andere indeling vinden, of kunt u meer informatie vinden op hun website.

Er zijn zoveel mensen waar we zo dankbaar voor zijn. Hun werk, hun voortdurende standvastige focus om ervoor te zorgen dat deze volgende generatie de uitdagingen begrijpt die eraan voorafgingen en hoe machtig we zijn. We juichen gewoon hun inspanningen toe, hun doorzettingsvermogen - en we hebben ze.

---

Voor meer van dit soort verhalen, meld je aan voor onze nieuwsbrief ​

Deze inhoud is gemaakt en onderhouden door een derde partij en op deze pagina geïmporteerd om gebruikers te helpen hun e-mailadressen op te geven. Mogelijk vindt u meer informatie over deze en soortgelijke inhoud op piano.io