Deze organisatie helpt mensen die de orthodox-joodse gemeenschap hebben verlaten
Je Beste Leven

Stel je voor dat je het nog nooit had gezien De tovenaar van Oz. Of verbrand door de zon op het strand. Of een Oreo uit elkaar gedraaid en tandsporen in de vulling gemaakt. Of klauwde naar je vriendje van de tiende klas achter in een Honda Civic. Stel je voor dat je nooit had geleerd hoe leuk het was om in de Y-M-C-A te blijven, of dat je een schaar naar je spijkerbroek hebt genomen om korte, korte afsnijdingen te maken. Of schaduw in de bubbels op een SAT met een vers gescherpt potlood met nummer 2. Stel je voor dat je het nummer 'Imagine' nog nooit had gehoord. Of auto gereden. Of Thanksgiving gevierd. Of leerde dat er ooit dinosaurussen hebben bestaan.
Als u Haredi was - opgegroeid in het ultraorthodoxe jodendom - zou dit uw ervaring kunnen zijn. Je bent opgegroeid in een intens geïsoleerde, zeer restrictieve gemeenschap waar interactie met de buitenwereld zeldzaam is. Ondanks dat je in Amerika bent opgegroeid, heb je misschien Jiddisch als eerste taal geleerd. Je hebt geleerd dat God de aarde ongeveer 6000 jaar geleden heeft geschapen. In uw schoolboeken is alles wat met evolutie, seks of reproductie te maken heeft, waarschijnlijk met een zwarte stift geredigeerd, als de pagina's niet volledig waren uitgetrokken. Mogelijk bent u op 18-jarige leeftijd met een virtuele vreemdeling getrouwd en verwacht u wel 12 kinderen te krijgen en groot te brengen. En als het ooit bij je opkwam om te proberen deze beperkende wereld te verlaten, heb je die gedachte waarschijnlijk weggeduwd.
Als je weggaat, word je een paria. Je kunt net zo goed aan boord gaan van een eenrichtingsraket naar een andere planeet.
'Going OTD' - van de derech of pad, in het Hebreeuws - is niet zoiets als verhuizen van de stad naar de buitenwijken of van Republikeins naar Democraat flippen. Als je weggaat, word je een apikoor, een ketter. Een paria. Het betekent dat je wordt gemeden door je familie, buitengesloten door je vrienden, de voogdij over je kinderen wordt ontzegd, of al het bovenstaande. Je kunt net zo goed aan boord gaan van een eenrichtingsraket naar een andere planeet, zo angstaanjagend en totaal is de sprong. In de buitenwereld kunnen het isolement en de desoriëntatie alomvattend en zelfs dodelijk zijn. In de afgelopen jaren hebben ten minste twee voormalige Haredim, verslagen door het proces om de ultraorthodoxie achter zich te laten, een einde aan hun leven gemaakt.
Maar de apikorsim hebben één ding in hun voordeel: een oase die sinds 2003 meer dan 1.500 van hen praktische steun en essentiële begeleiding heeft gegeven om de gevaarlijke overgang te maken.
Gelegen in een wolkenkrabber in het centrum van Manhattan (het adres wordt verborgen gehouden om de veiligheid van klanten te beschermen), is het kantoor van Footsteps doordrenkt met de bruisende, bevestigende vrolijkheid van een studentenflat. De lounge wordt gedomineerd door een paar zwartleren banken en een flatscreen; draadmanden met dvd's bevatten alles van Brandende zadels naar een educatieve film genaamd Lach en leer over de bevalling Een kast bevat een robuuste verzameling bordspellen, waaronder Monopoly en Taboo, en de muren zijn bedekt met collages en schilderijen die de voorkeur geven aan symbolen van opsluiting en vrijheid: een geblinddoekte vrouw, papieren vlinders die aan een lijst ontsnappen.

Een teken in het ruimdenkende kantoor van de organisatie.
Met dank aan Malkie SchwartzEen bescheiden uitleenbibliotheek biedt alle soorten klassiekers: De Hobbit, twee exemplaren van The Scarlet Letter, een bijna complete set van Sue Graftons alfabet-detective-romans (hoewel iemand het mysterie moet oplossen van waar 'C' is voor lijk verdwenen). Op een dienblad staat een stapel stickers met de uitdagende zin op mijn eigen derech in dikke hoofdletters; er staat een busje condooms naast pamfletten waarin wordt uitgelegd hoe je ze moet gebruiken. Er is een goed verlichte hoek met desktopcomputers die Footsteps-klanten, ook wel leden genoemd, drie avonden per week mogen gebruiken; voor degenen die nog steeds in ultraorthodoxe huizen wonen, waarvan er veel geen computer hebben, is het misschien een van de weinige plaatsen waar ze toegang hebben tot internet of een cv kunnen typen.
Er is ook een kleine kamer waar maatschappelijk werkers nieuwkomers ontmoeten; op het tafeltje tussen hen in staat een schaal met plastic speelgoed voor bezorgde handen die moeten friemelen. Om deel uit te maken van deze dappere nieuwe wereld, betalen leden een eenmalige vergoeding van $ 25 en ondertekenen vervolgens een overeenkomst waarin staat dat ze geen informatie over andere leden zullen delen of hen niet zullen delen omdat ze aan de organisatie zijn gekoppeld.
De oprichter van Footsteps, Malkie Schwartz, werd geboren in een ultraorthodoxe Lubavitch-gemeenschap in Brooklyn. Als oudste van negen werd ze geleerd een aidel maidel (lief meisje) en volg de regels: draag bescheiden kleren die haar van sleutelbeen tot knie bedekten met een panty eronder, zeg verschillende gebeden afhankelijk van of ze fruit of noedels at, kus de mezoeza op de deurpost elke keer dat ze het huis binnenkwam of verliet . Maar op haar zeventiende begon Schwartz zich steeds meer zorgen te maken over haar toekomst in de gemeenschap; dat jaar, tijdens de vakantie Simchat Torah, voelde het alsof ze naar de feesten keek door een dichte ruit.
'Ik realiseerde me hoe gescheiden ik me van alle anderen voelde', zegt ze. 'Ik had zoiets van, ik voel geen vreugde over het leven volgens de Torah. Ik voel geen verbinding, en ik kan er geen afdwingen. ' Daarna ging ze, zoals veel Lubavitch-meisjes, een jaar naar Israël om aan het seminarie te studeren. Maar in plaats van haar geloof te versterken, onthulde de ervaring zijn barsten. Tegen de tijd dat ze 19 werd, was de mentale verschuiving bijna voltooid.
'Ik wist dat er van mij verwacht werd dat ik heel snel kinderen zou krijgen als ik eenmaal getrouwd was', zegt ze, 'en ik nam de verantwoordelijkheid om kinderen in die wereld te brengen heel serieus. Ik dacht, Weet ik genoeg over wat er nog meer is om te zeggen dat dit de weg is die ik wil inslaan n 'Het antwoord, besefte ze, was nee. Een paar maanden na haar terugkeer uit Israël trok Schwartz, temidden van grote 'interne martelingen en kwellingen', bij haar niet-orthodoxe grootmoeder in en schreef zich in aan Hunter College in Manhattan. 'Ik had geen idee wat er van me zou worden', zegt ze, 'afgezien van het potentiële verlies van mijn relaties met iedereen van wie ik hield - iedereen die gevormd heeft wie ik was.'

Footsteps-oprichter Malkie Schwartz
Brian Calderon / Hunter CollegeSchwartz wilde haar turbulente gevoelens op een rijtje zetten en schakelde een fluisternetwerk in om andere mensen zoals zij te vinden. Ze organiseerde geheime bijeenkomsten in coffeeshops - zelfs een keer op een perron. 'Er was zoveel schaamte', zegt ze. 'Maar nadat ik met een paar mensen had gesproken, dacht ik: Waarom maken we het onszelf zo moeilijk? 'Ze reserveerde een kamer bij Hunter en vroeg een maatschappelijk werker om een discussiegroep te leiden voor voormalige orthodoxen die geïnteresseerd waren. Ongeveer 25 kwamen de eerste maand, de meesten in de twintig en dertig, en voornamelijk mannen. De meerderheid had de gemeenschap al verlaten, maar enkelen die nog leefden als Haredim kwamen met hooggekroonde zwarte hoeden of de vereiste pruiken. Ze spraken over waarom ze waren vertrokken of wilden: de hypocrisie waarvan ze voelden dat ze er getuige van waren, de overtuigingen die niet bij hen weerklonken, de opleiding die ze niet hadden kunnen volgen. Met die ontmoeting was Footsteps geboren. 'Ik heb gevormd wat ik nodig had', zegt Schwartz. 'Een gemeenschap van andere mensen die het begrepen.'

Maatschappelijk werkster Julia Jerusalmi Henig in de kamer waar ze nieuwe leden interviewt.
Met dank aan Julia Jerusalmi HenigFootsteps biedt nu inloopondersteuningsgroepen rond PTSD en middelenmisbruik, evenals trainingen over gezonde relaties die onderwerpen als aanranding en intimidatie behandelen. Maar middelen voor geestelijke gezondheidszorg zijn slechts het begin van wat de nieuwe seculiere mensen nodig zouden kunnen hebben. Ultraorthodoxe scholen voldoen mogelijk niet aan de onderwijsnormen van de staat - wat betekent dat studenten een middelbare schooldiploma geweigerd kunnen worden - dus Footsteps helpt leden bij de voorbereiding op hun GED. Het biedt ook college-counseling en beurzen, met tot nu toe meer dan $ 1,5 miljoen toegekend. (De groep wordt gefinancierd door seculiere en joodse stichtingen en particuliere donateurs; volgens Footsteps gaf Amy Schumer vorig jaar $ 10.000.)
Leden kunnen ook contact opnemen met Footsteps voor hulp bij het vinden van een stage of het aannemen van een sollicitatiegesprek. Als een lid merkt dat ze wanhopig geld nodig heeft voor boodschappen of energierekeningen, kan ze Footsteps om noodfinanciering vragen. En er is een Go for It! subsidie, die tot $ 500 biedt voor leden die geïnteresseerd zijn in rijlessen, kunstlessen, taalcursussen of andere vormen van zelfverbetering. Jennifer Friedlin, een woordvoerder van Footsteps, zegt: 'We doen alles, van bouten en moeren, zoals mensen helpen bij het indienen van hun belasting, tot het helpen vinden van een leven dat vol aanvoelt.'
De meesten van degenen die de ultraorthodoxie verlaten, worstelen al vroeg, vooral financieel. Een goedbetaalde baan vinden zonder zelfs maar een GED te hebben, is buitengewoon lastig; Bovendien hebben sommige OTD'ers zware accenten of zijn ze niet gewend om het andere geslacht de hand te schudden, wat het interviewen lastig kan maken. Een appartement huren zonder vast werk is bijna onmogelijk. Voor leden die dakloos zijn of gewoon honger hebben, houdt de organisatie haar keuken gevuld met bevroren burrito's, koffie, yoghurt, Sun Chips. En gevestigde leden hebben hun huis tijdelijk opengesteld voor nieuwelingen die tijdens hun transitie een onderkomen nodig hebben.

Stafmedewerkers in de computerruimte (schermen op foto verduisterd om de privacy van leden te beschermen).
Met dank aan Malkie SchwartzOngeveer 35 procent van de leden van Footsteps heeft kinderen, en de overgrote meerderheid is gescheiden; Het snelgroeiende Family Justice-programma van de organisatie helpt hen te vechten voor hechtenis of bezoek. Footsteps leidt advocaten van prestigieuze firma's in New York City op om zaken van leden aan te pakken; Het biedt ook fondsen voor ouders die transcripties van hun rechtszaken moeten kopen of deskundigen moeten inhuren. Voogdijgevechten zijn vaak afmattend: ultraorthodoxe sekten kunnen serieuze financiële kracht uitoefenen tegen afvalligen, en het is normaal dat de echtgenoten die achterblijven geen dubbeltje betalen aan juridische kosten - de gemeenschap dekt ze volledig.
Voetstappen zijn berucht onder de honderdduizenden Haredim in de VS, die door sommigen als een gevaarlijke invloed worden beschouwd, door anderen als een verraderlijk kwaad. (Wanneer iemand de gemeenschap verlaat, zeggen de ultraorthodoxen soms dat de persoon 'zich bij de voetstappen heeft aangesloten'.) De organisatie wordt ervan beschuldigd mensen actief weg te lokken uit hun comfortabele Haredi-leven. De groep maakt in feite geen reclame of bekeert niet in de gemeenschap en vereist niet dat leden afstand doen van religie om gebruik te maken van haar diensten of deel te nemen aan bijeenkomsten. 'Het maakt ons niet uit of mensen zomaar een studiebeurs krijgen', zegt Friedlin. 'Het kan ons niet schelen of ze daarna teruggaan naar het chassidisme. We hebben geen agenda. En in tegenstelling tot de geruchten, dwingen we mannen niet om hun peyes [curly sidelocks], en we geven ook niemand bacon als onderdeel van een initiatierite ”, zegt ze lachend. 'We willen gewoon dat mensen keuzes hebben.'
Terwijl een Haredi-vrouw menstrueert, moeten zij en haar man hun lits-jumeaux van elkaar scheiden en nauwgezet vermijden dat ze elkaar aanraken of zelfs maar voorwerpen doorgeven. Wanneer haar menstruatie voorbij is, steekt ze speciale witte katoenen bedikah (inspectie) doeken in haar vagina gedurende nog zeven dagen, tweemaal per dag, om te controleren op tekenen van extra bloeding. Vervolgens geeft ze ze af aan een rabbijn of dagman (rechter), die de stof onderzoekt en beslist of zij en haar man het contact kunnen hervatten. (Eigenlijk is daar een app voor: via Tahor [Pure] kunnen vrouwen digitale foto's van hun bedikah-doeken naar de rabbijn sturen, hoewel, zoals de gebruikershandleiding waarschuwt, 'zeer gecompliceerde vlekken niet altijd kunnen worden beantwoord.') helemaal duidelijk, ze gaat naar een mikvah (ritueel bad) om zichzelf volledig te ontsmetten.

Chavie Weisberger op haar huwelijk in 2002.
Met dank aan Chavie WeisbergerChavie Weisberger leerde deze en andere wetten over seks voordat ze op 18-jarige leeftijd trouwde. 'Maar in de praktijk', zegt ze, 'voelde het allemaal zo verschrikkelijk.' In haar sekte werd van haar verwacht dat ze de ochtend na haar huwelijk haar hoofd zou scheren, dat daarna zou blijven doen en daarna pruiken zou dragen. 'Ik was arm, dus mijn pruiken waren super armoedig en goedkoop - half mensenhaar, half synthetisch '', zegt ze. 'In de zomer zouden ze zo walgelijk worden. Ik herinner me de opluchting van thuiskomen en het uittrekken op een warme dag, terwijl ik de bries van een open raam op mijn bezwete hoofdhuid voelde. ' Het dragen van de pruik, zoals andere praktijken rond de kleding en het gedrag van vrouwen, is bedoeld om te voorkomen dat mannen lust opwekken; Evenzo mogen Haredi-mannen niet luisteren naar vrouwen van buiten hun familie die zingen, omdat het wordt beschouwd als een vorm van 'naaktheid'.
Weisbergers echtgenoot studeerde fulltime de Talmoed en ontving in ruil daarvoor een maandelijkse toelage. Maar ze had op korte termijn drie kinderen, en om rond te komen, gaf Weisberger les op chassidische meisjesscholen en bekleedde ze nog twee andere deeltijdbanen, terwijl ze allemaal kookte en de kinderopvang deed. Toen ze 25 was, wist ze dat ze niet langer kon leven volgens de rigide regels van de gemeenschap; in 2008 - toen haar kinderen 5, 3 en 1 waren - vroeg ze om echtscheiding. Vier jaar later nam ze contact op met Footsteps.
Weisberger is nu de directeur van gemeenschapsbetrokkenheid van de organisatie en helpt bij het orkestreren van evenementen die leden een netwerk bieden waarin ze zichzelf kunnen wortelen. Dat betekent de jaarlijkse cholent cook-off, een wedstrijd om te zien wie de beste versie van de joodse stoofpot met vlees en bonen maakt. (Dit jaar stemden ongeveer 50 aanwezigen op zeven varianten - de winnaar nam een trofee en een cadeaubon van $ 50 van Trader Joe mee naar huis.) Ook: bowlingavonden, een traditioneel Thanksgiving-diner ('Het verschilt niet zo veel van Joods eten', zegt Weisberger. ' Er is een grote vogel, aardappelpuree ... ”), het winterfeest, het Purim-feest (waarvan het laatste Harry Potter-thema was), de maandelijkse Food and Schmooze, en zelfs wandelen in de gay pride-parade in New York City met een voetstappenbanner. Tijdens de jaarlijkse kampeertrip in juli maken leden en hun gezinnen succulente plantenbakken, nemen ze een duik in het zwembad en roosteren ze koosjere marshmallows.

Weisberger vandaag.
Met dank aan Chavie WeisburgerOndanks de kameraadschap kan de sociale overgang naar een seculiere wereld verwarrend zijn. Dina, een 33-jarig chassidisch lid, vond sommige delen luchtiger dan andere: 'Je op een bepaalde manier aankleden gaat moeiteloos', zegt ze. 'Waar het ingewikkeld wordt, is praten over popcultuur - als er na ongeveer 2014 niets is gebeurd, weet ik het niet. Toen ik voor het eerst wegging, zou ik naar een club gaan en niet veel bewegen. Ik zou uitleggen dat ik nog nooit eerder had gedanst en mensen vroegen: ‘Waar kom je vandaan?’ En ik zou zeggen: ‘Heb je de komende acht uur gratis?’
De banden die ontstaan tijdens Footsteps-uitstapjes zijn voedzaam - en noodzakelijk, voor als het moeilijk wordt, en dat is bijna onvermijdelijk. “Ik ken zoveel ultraorthodoxe mensen die graag zouden weggaan”, zegt Dina, “maar het verlamt hen alleen al om erover na te denken, want bijna iedereen faalt. Als je het probeert, duwt de gemeenschap terug. ' Toen Weisberger met de transitie begon, trok ook zij een schat aan ongewenste aandacht. 'Een man kwam onaangekondigd bij mijn voordeur staan en probeerde me over te halen om te blijven', zegt ze. 'Sommige mensen schreven brieven waarin ze kapitaliseerden op de recente dood van mijn vader en zeiden: 'Bedenk hoe je zijn ziel in de hemel beïnvloedt.' Toen kreeg ik anonieme brieven, zoals: 'Je kinderen zullen drugs gebruiken en je uiteindelijk vermoorden. in je slaap. 'Het was een totaal bombardement. '
Hoe moeilijk de overgang ook is, succesverhalen zijn legio. Voetstappen tellen onder zijn leden Ivy League-afgestudeerden, Fulbright-wetenschappers ('We hebben leden die studeren voor PhD's in wiskunde op hoog niveau die vier jaar geleden niet eens algebra kenden', zegt Friedlin), artsen, filmmakers, advocaten, maatschappelijk werkers en allround goed aangepaste mensen die niet alleen renden weg van iets anders dan sprinten naar een persoonlijk doel of een waarheid. Er is zelfs een elegant jaarlijks feest, Footsteps Celebrates, bedoeld om de mijlpalen van de leden in het voorgaande jaar te eren. 'De gemeenschap zegt tegen mensen:‘ Als je weggaat, ga je falen ’,” zegt Friedlin. 'Onze leden zijn al gemotiveerd, maar ze zijn extra vastbesloten om te bewijzen dat de gemeenschap ongelijk heeft.'

Kastdeuren met werk van Sara Erenthal, een bekende kunstenaar en Footsteps-lid.
Met dank aan Malkie SchwartzEr is een vaak gebruikte hashtag onder de OTD: #ItGetsBesser ( beter betekent 'beter' in het Jiddisch). Het is een manier om degenen die aan hun reis beginnen te vertellen dat de klim bergopwaarts de moeite waard is. Schwartz zegt: “Als ik zie dat leden cum laude afstuderen en naar de medische school gaan - als ik zie dat ze minder geïsoleerd en beschaamd worden - krijg ik een beetje tranen in de ogen. Ik ben zo trots en onder de indruk. Omdat ik weet wat er nodig was om daar te komen. Ik weet hoe moeilijk het was om dat pad te bewandelen. '
Minder dan een jaar geleden was Rachel een getrouwde chassidische vrouw, een schijnbaar vrome moeder van vier kinderen in een buitenwijk met een kastanjepruik. Nu, op 37-jarige leeftijd, heeft ze een weerbarstig hipster-kapsel en brandende energie. 'Bubbly' doet haar geen recht - ze is als een fles frisdrank van twee liter die in een verfmixer wordt geschud. Rachel groeide op in een conservatieve Haredi-familie in Brooklyn, slechts een paar metrohaltes - maar een wereld apart - van platenzaken die hiphop tegen het lijf lopen en restaurants die sint-jakobsschelpen serveren.
Ze was op 17-jarige leeftijd getrouwd; zoals gebruikelijk raakten zij en haar man elkaar voor het eerst aan tijdens hun huwelijksceremonie, toen ze elkaars hand vasthielden onder de choepa. Rachel kreeg haar eerste kind op 18-jarige leeftijd en werd overweldigd door postpartumdepressie. Maar vluchten leek geen optie. 'Ik kreeg altijd te horen:‘ Als je weggaat, ben je dakloos ’,” zegt ze. 'Alleen sterven was een constante bedreiging.'
De gemeenschap zegt tegen de mensen: 'Als je weggaat, zul je falen.'
Ze kreeg haar eerste lenerspas op 18-jarige leeftijd en ploegde zich door alles, van Dickens tot een biografie van Michael Jackson. Vervolgens schreef ze zich in voor een lidmaatschap bij een nabijgelegen videotheek en keek ze 's avonds laat alleen naar films, tot grote schrik en afgrijzen van haar man: American Beauty, Casablanca, Rosemary's Baby. Hij was er fel op tegen om thuis internettoegang te krijgen, maar na hem jarenlang lastig te hebben gevallen, had Rachel de overhand. 'Hij had gelijk dat hij zich verzette', zegt ze lachend, 'want toen ik eenmaal toegang kreeg tot YouTube, begon ik dingen op te zoeken als 'Wat is evolutie?'. Plots waren er antwoorden op vragen waarvan ik nooit had gedacht vragen.'
Rachel vroeg in 2018 de scheiding aan en kreeg de primaire voogdij over haar kinderen, hoewel ze haar relaties met bijna een paar familieleden en vrienden verloor. Via een OTD-vriend hoorde ze over Footsteps en woonde ze de kampeertrip en een paar andere sociale evenementen bij. 'Ze hebben me naar de seculiere wereld geleid', zegt ze. Hoewel ze nog steeds leed door de onvastheid van de vroege overgangsperiode, was ze een gewillige leerling. 'Alles wat nieuw was, voelde geweldig, zelfs als ik een shirt met korte mouwen droeg', zegt ze. 'Maar het gekste moment was de Sjabbat toen ik ging lunchen in een café. Het was de eerste zaterdag van mijn leven dat ik geen maaltijd aan het koken was of elektriciteit niet vermeed. Ik deed wat ik wilde, alsof het gewoon een andere dag van de week was. Dat deed me versteld staan. '
Op een absurd regenachtige vrijdagavond in april gaat Rachel de trap op van een bar in het centrum van Manhattan, waar de muren ritmisch trillen met de bas; bij de deur stempelt een uitsmijter een hart in zwarte inkt aan de binnenkant van haar pols. Ze gooit haar jas in een hoek en begint met haar hoofd te stoten. Een serveerster komt langs met een dienblad vol met Jell-O-schoten in gedrongen plastic bekers, en Rachel wacht even om naar de hare te kijken voordat ze het naar beneden slurpt. 'Ik heb er nog nooit een gehad', geeft ze toe. 'Alle anderen hadden hun tienerjaren om dat soort dingen te doen, maar ik kan nu pas in mijn jonge volwassenheid leven.'

Dvd's voor de culturele inhaalslag van leden.
Met dank aan Malkie SchwartzDe muziek is Top 40 en retro-materiaal, onopvallend totdat een bepaalde melodie begint te spelen: het is de dancehall-klassieker 'Rich Girl' uit 1994 - standaard clubtarief, behalve dat het waarschijnlijk het beroemdste joodse popcultuurliedje aller tijden laat horen: 'If I Were a Rich Man ”uit Fiddler on the Roof Rachel giechelt in zichzelf terwijl ze schudt, scherven groen licht weerkaatsen van de discobal en glijden over haar donkere haar terwijl ze twee stappen maakt. Ze ziet een paar blanke mannen die onder een bord bij de uitgang staan te zoenen en trekt haar wenkbrauwen op met een mengeling van opgewonden vreugde en verwondering. Een vriendin grijpt haar pols en trekt haar dieper op de vochtige dansvloer, waar feestgangers hun sweatshirts beginnen af te pellen en hun gezichten vochtig en extatisch zijn. Iemand vraagt of Rachel binnenkort vertrekt. Ze ziet er verward uit.
'Me? Oh nee. Het is nog zo vroeg, 'zegt ze grijnzend en verdwijnt in de menigte.
Advertentie - Lees hieronder verder