Meer Latinas kiezen ervoor om zich te identificeren als Afro-Latina
Je Beste Leven
Elizabeth Acevedo Wanneer Aisha Cort een buurtwinkel binnenloopt met haar rijke bruine huid en kleine donkere locs, weet ze dat ze verwarring kan veroorzaken door Spaans te spreken. Kassiers achter de balie zullen haar in gebroken Engels antwoorden, met zichtbare verrassing en zich afvragend hoe ze de taal kent.
'Ik weet hoe mensen me zien', zegt Cort, een 34-jarige professor in Washington D.C. wiens moeder Cubaans is en vader uit het Zuid-Amerikaanse land Guyana. “Maar Afro-Latina zijn is precies wie ik ben. Het is niet iets dat ik ooit heb moeten overdenken.
De term Afro-Latina - of Afro-Latinx, een recentere bewerking van de uitdrukking Latino voor iedereen die ervoor kiest om gender binaries uit hun identiteit te verwijderen - wordt gebruikt om afstammelingen van Latijns-Amerika met Afrikaanse wortels te beschrijven. Simpel gezegd: zwarte latino's.
In het Spaans worden zelfstandige naamwoorden gecategoriseerd als mannelijk of vrouwelijk. Om gendervooroordelen weg te nemen, gebruiken veel gemeenschappen de term 'Latinx' als alternatief voor Latino of Latina. Als iemand zich identificeert als Afro-Latinx of Afro-Latina, betekent dit gewoon: ze zijn een Latijns-Amerikaan van Afrikaanse afkomst. Hoewel het een mannelijke term is, wordt Afro-Latino in het meervoud gebruikt.
Er zijn miljoenen Afro-Latino mensen over de hele wereld, van Honduras tot Puerto Rico tot de Dominicaanse Republiek, die honderden combinaties van huidskleuren hebben en haar texturen Maar voor velen komt de verenigende ervaring voort uit hun zichtbare zwartheid. Terwijl sommigen geloven dat identificeren als Afro-Latino een persoonlijke keuze is, beweren anderen dat het meer te maken heeft met iemands fysieke eigenschappen - bijvoorbeeld huidskleur en haartextuur. Zwarte Latino's missen het voorrecht dat Latino's met een lichtere huid hebben, met een ervaring die meer lijkt op het racisme en de strijd van Afro-Amerikanen.
De populaire cultuur is echter nog maar net begonnen het bestaan van Afro-Latinas in te halen. Historisch gezien, wanneer Hollywood of tijdschriftomslagen hebben met Latinas, het waren beroemdheden met een lichtere huid, zoals Salma Hayek, Jennifer Lopez en Eva Longoria. Meer recentelijk hebben Afro-Latina-beroemdheden zich opengesteld over hun identiteit, zoals gastheer en actrice LaLa Anthony, Oranje is het nieuwe zwart Dascha Polanco, en zanger en Liefde en hiphop ster Amara La Negra. Zij vertelde Refinery29 eerder dit jaar dat 'veel Amerikanen alleen bekend zijn met de race en colorisme-worstelingen van Afro-Amerikanen, maar dit bestaat ook voor Latino's.'
Aisha Cort 'Toen ik opgroeide, identificeerde ik me helemaal niet met Hispanics of Latinas omdat ik Latina-media zou zien en ik werd niet weerspiegeld', zegt Nydia Simone, 28, een Panamese en Afro-Amerikaanse filmmaker. Simone richtte het merk op “ Blactina ”In 2017 om de trots van Afro-Latina te vertegenwoordigen en maakt een korte film met de naam Het wijnhuis Ze voegt eraan toe dat ze zich voor het eerst herinnert dat ze de term 'Afro-Latina' hoorde in een interview met de Dominicaanse zangeres Kat DeLuna. “Ik herkende mezelf altijd meer in Essence en Ebbehout , en ik was in de war hoe ik Spaans kon zijn en Zwart. Iemand zo horen zeggen, resoneerde met mij. '
Verwant verhaal
@Jstlbby is de inspirerende rijzende ster van Instagram Het zijn niet alleen beroemdheden die de leiding hebben. Veel Afro-Latinas gebruiken sociale media om hun zwarte trots en afkomst te laten horen, en inspireren er tientallen Instagram-accounts , bijeenkomsten zoals de Afro-Latino Festival in New York City, en onafhankelijke documentaires zoals Afro-Latinos: een niet geleerd verhaal. Elk van deze verhalen verhoogt het culturele bewustzijn van Latinas met een bruine huid en stuurt de boodschap naar de wereld dat Afro-Latinas altijd hebben bestaan. Nu wordt de intersectionele identiteit eindelijk zichtbaarder en meer geaccepteerd door de mainstream.
Volkstellingsformulieren en soortgelijke toepassingen kan ook veranderen om het feit te weerspiegelen dat terwijl Latino, Latina of Latinx een etniciteit - een manier om de cultuur te definiëren waarmee u zich verhoudt op basis van waar uw gezin is van -jouw ras is nauwer verbonden met uw fysieke kenmerken.
In 2016 publiceerde het Pew Research Center hun eerste nationaal representatieve enquête om Latijns-Amerikanen te vragen of ze zich identificeren als Afro-Latino. Dat vonden ze 1 van de 4 Latino's in de VS identificeren zich als Afro-Latino, wat betekent dat een op de vier mensen in de Verenigde Staten zowel de 'zwarte' en het 'Latino' -vak op volkstelling- of aanvraagformulieren. Maar zoals het er nu uitziet, worden ze meestal gedwongen om het een of het ander te kiezen.
Ik denk dat Afro-Latinx mensen echt een nieuw toegangspunt geeft om te kunnen zeggen: ‘Hier zijn de vele dingen en plaatsen waar ik vandaan kom.’
Het Pew Research Center ontdekte ook dat Latino's met wortels in het Caribisch gebied het meest waarschijnlijk worden geïdentificeerd als Afro-Latino. Het is logisch: tijdens de transatlantische slavenhandel werden meer Afrikaanse slaven naar Spaanse en Portugese koloniën op de eilanden gebracht dan naar Zuid-Amerika of wat later de Verenigde Staten zou worden. Voeg daarbij het feit dat veel tot slaaf gemaakte zwarte vrouwen werden verkracht door slavenhouders, en het resultaat is een zeer gecompliceerde erfenis van raciale identiteit voor de etnische groep die uiteindelijk Latino zou worden genoemd.
En een gevolg van die pijnlijke geschiedenis heeft ertoe geleid dat veel Latijns-Amerikaanse afstammelingen hun Afrikaanse wortels negeren - of ze allemaal tegelijk verwerpen.
'Voor sommige mensen in mijn familie wordt goed geassocieerd met witheid, en zwart wordt geassocieerd met inferieur zijn', zegt Alicia, een 31-jarige Dominicaanse-Amerikaanse die haar achternaam liever niet deelde vanwege de manier waarop ze familie zou kunnen denken over haar toelating. 'Leden van mijn familie maken zeker grapjes over andere mensen vanwege hun huidskleur of hun kleur ... dat zijn dingen die niet ongebruikelijk zijn in de Latino-cultuur.'
Vanwege die stigma's en stereotypen is het voor veel Latina-vrouwen revolutionair om zichzelf uit te roepen tot Afro-Latina; een directe uitdaging voor het idee dat latino's niet ook zwart kunnen zijn - en een verklaring dat Zwart is inderdaad mooi
NYDIA SIMONE Maar die verklaring afleggen is niet altijd gemakkelijk. In september droeg Afro-Latina meteoroloog Corallys Ortiz haar natuurlijke haar on-air voor WBBJ in Jackson, Tennessee. Een kijker genaamd Donna belde meerdere keren om Ortiz te vertellen dat ze de look zelfs haatte een racistische voicemail achterlaten Ortiz 'haar' n * ggery-look 'noemen.
Ortiz nam haar eigen reactievideo op in de voicemail en plaatste een hartstochtelijke reactie online verdedigen van haar keuze om natuurlijk te zijn.
“Jarenlang werd vrouwen met een kleur altijd verteld dat hun haar niet professioneel of 'netjes' genoeg was voor de werkplek, en jarenlang zouden gekleurde vrouwen zich moeten houden aan 'witte schoonheidsnormen' om vooruit te komen, ”Schreef Ortiz.
Raciale vooroordelen in de gezondheidszorg is een nationale epidemie 
Lees een exclusief fragment van Tayari Jones 'Ik hield een tijdje niet van mijn krullende haar, maar nu draag ik het graag op twee manieren', zegt Ortiz nu. “Ik heb het gevoel dat dat nu vaker gebeurt: mensen omarmen hun identiteit en maken hun haar niet chemisch recht. Ze worden comfortabeler om hun haar te dragen zoals het er natuurlijk uitziet. '
De toename van het zwarte bewustzijn onder de Latino-gemeenschap is ook overal te zien, van merchandise tot fictieve personages. Een van de meest populaire items op de website van haarverzorgingsbedrijf MicMas Remix is een T-shirt met de zin 'Todo pelo es pelo bueno', wat zich vertaalt naar 'al het haar is goed haar'. Het is een spel op de veel voorkomende Spaanse uitdrukking 'pelo malo', die in de Latino-cultuur vaak wordt gebruikt om 'slecht haar' of haar met Afro-textuur te beschrijven. En vorig jaar, DC Comics heeft samen een bloemlezing gemaakt met de eerste Afro-Latina-superheld, La Borinqueña, een Puerto Ricaanse student die haar superkrachten vindt door naar het eiland van herkomst van haar familie te gaan.
Mijn wezen, mijn ruimte, mijn lichaam kan geen ruzie maken. Het is niet ter discussie dat ik besta in deze wereld waarin jij ook bestaat.
Hoewel al deze momenten baanbrekend zijn, markeren ze niet het begin van het Afro-Latina-bewustzijn in Amerika.
'Er zijn bewegingen geweest zwartheid voor jaren en jaren en jaren. En ik denk dat dit de komst van een nieuwe generatie is ”, zegt Elizabeth Acevedo, een bekroonde Dominicaanse-Amerikaanse auteur en schrijver van De dichter X , wiens gesproken woordstuk 'Afro-Latina' ging viraal in 2015. “Aan de ene kant is het voor de Afro-Latinx-mensen zoals ik die echt niet zijn opgegroeid met de taal van Blackness in onze huishoudens. Mensen zoals ik die zich hebben gerealiseerd: Ik heb altijd geweten dat er een geschiedenis was waar we niet over spraken
'De andere kant is dat het de mensen zijn die wisten dat ze zwart waren, wier ouders waren als‘ Jij bent zwart ’, maar misschien niet altijd wisten hoe ze dat moesten configureren met hun Latinx-kant,” voegt ze eraan toe. 'Ik denk dat Afro-Latinx mensen echt een nieuw toegangspunt geeft om te kunnen zeggen:‘ Dit zijn de vele dingen en plaatsen waar ik vandaan kom. ’'
Jasmijn samora Jazmin Samora, een 28-jarige Afro-Latina dominicaan fotograaf die in New York City woont, zegt dat ze bij elke bocht aan haar zwartheid wordt herinnerd.
'Ik moest als 8-jarige op de speelplaats kiezen of ik zwart wilde zijn of Latino wilde zijn, gebaseerd op de manier waarop andere kinderen geschiedenis, ras en etniciteit hadden geleerd', zegt ze. Samora is onlangs gestopt met het rechttrekken van haar haar met chemische relaxers en heeft ervoor gekozen om haar afro te laten groeien.
Omdat, zegt ze, soms mensen op het vliegveld niet met haar in het Spaans praten, een micro-agressie die pijnlijk kan zijn.
Ik moest op de speelplaats kiezen of ik zwart of latino wilde zijn op basis van wat andere kinderen leerden over geschiedenis en ras.
Ik vind het jammer dat er mensen zijn die denken dat ik geen Latina ben. Hoe kun je mijn identiteit in twijfel trekken? Mijn wezen, mijn ruimte, mijn lichaam kan geen ruzie maken. Het is niet ter discussie dat ik besta in deze wereld waarin jij ook bestaat '', zegt Samora.
Het is een realiteit die een van de vele uitdagingen van deze groeiende beweging belicht. Met de toenemende populariteit van de term Afro-Latina (of Afro-Latinx), wie werkelijk mag het claimen?
De Puerto Ricaanse actrice Gina Rodriguez heeft bijvoorbeeld warmte gekregen omdat ze zichzelf Afro-Latina noemt terwijl ze een blanke huid en steil haar heeft, wat haar een voorrecht geeft dat Latinas met een donkere huid niet hebben.
1 op de 4 mensen in de VS identificeert zich als Afro-Latino.
Samora gelooft dat dit indicatief is voor een groter probleem: Afro-Latino is geen trend of fase, maar mensen willen Blackness claimen wanneer het hen uitkomt is
“Daar heb ik echt een probleem mee, want dit is een veilige ruimte die we voor onszelf hebben gecreëerd”, zegt Samora. “Ik denk dat veel mensen willen zeggen dat ze onderdrukt worden, zodat ze tussen identiteiten kunnen springen en door iedereen geaccepteerd worden. Maar voor vrouwen zoals ik is dit een term die al onze identiteiten onder één naam omvat, zodat we ons op ons gemak voelen en niet hoeven te kiezen. als jij kan kies en kies, je bent beslist geen Afro-Latina. '
Terwijl de beweging om de zwarte identiteit te omarmen groeit, zijn er nog steeds vrouwen op dit kruispunt die de voorkeur geven aan andere labels, zoals Janel Martinez, journalist en oprichter van de website. Ik ben geen Latina
Janel Martinez 'Afro-Latina is ontworpen om Blackness te centreren, maar sindsdien heb ik een verschuiving gezien door de jaren heen', zegt Martinez. Als zwarte Hondurese die ook Garifuna is (een aparte etnische groep die ook aanwezig is in Guatemala, Nicaragua en Belize), laat Martinez 'getextureerde haar, diepbruine huid en dagelijkse ervaringen haar op zoek naar een term voor haar zwartheid die volkomen onbeschaamd is. Dus ze begint zichzelf te noemen als zwart , een Spaans woord dat zich eenvoudig vertaalt naar: 'Zwarte vrouw.'
'Afro-Latina is een term die ik gemakshalve gebruik, als ik zeg:‘ Ik ben een zwarte vrouw, terwijl ik cultureel gezien het gevoel heb dat mijn gemeenschap in Latijns-Amerika is ’, zegt Martinez. 'Maar we waren zwart vóór deze voorwaarden, en we zijn zwart na. Terwijl we door dit waanzinnige politieke klimaat navigeren, zie ik een grotere behoefte aan zwarte mensen in de hele diaspora om zich te verenigen. '
gerelateerde verhalen
De beste natuurlijke haarproducten 
Ja, zwarte vrouwen kunnen huidkanker krijgen Maar zelfs terwijl de beweging groeit en evolueert, zijn er nog steeds Latino's die nog niet klaar zijn om hun wortels volledig te omarmen.
'Afro-Latina is iets nieuws - en ik denk niet dat er iets mis mee is, maar ik denk niet dat ik dat besef heb', zegt Reina, een Latina uit Brooklyn die er ook voor koos om niet genoemd te worden vanwege haar ingewikkelde relatie met haar identiteit. Ondanks dat ze vaak en zelfs als Afro-Amerikaans worden aangezien dating zwarte mannen , Zegt Reina dat ze vindt dat de term Latina voldoende is om haar ervaring te beschrijven.
'Als iemand me een Afro-Latina noemde, dan ben ik blij dat ik zeg: 'Ja, ik heb absoluut Afrikaanse wortels, daar schuw ik niet voor', zegt ze. 'Maar als ik naar mezelf kijk, zie ik andere dingen - de textuur van mijn haar en de kleur van mijn huid, ik weet niet per se dat ik mezelf een Afro-Latina zou noemen ... Ik heb niet het gevoel dat dat zo is. beschrijvend genoeg van wie ik ben. Ik denk ook niet dat dat mij zou definiëren. '
ELIZABETH ACEVEDO Aisha Cort zegt dat je uiteindelijk niemand identiteit kunt opdringen. Maar ik persoonlijk? Ik vind dat iedereen zijn roots moet erkennen. '
Cort's ervaringen opgroeien als Afro-Latina op een overwegend blanke school leerden haar dat ze buiten haar familie misschien als een buitenstaander wordt gezien, maar dat haar Blackness en haar Latina-identiteit altijd hetzelfde zouden zijn. Ze heeft zelfs haar kennis van de moedertaal omgezet in ondernemerschap, haar eigen Spaanse bijlesbedrijf gestart en andere zwarte vrouwen aangemoedigd - hoe ze zich ook identificeren - om een andere taal te leren.
Het is een gemoedsrust die ze wenst voor alle vrouwen die op haar lijken - die misschien worden genegeerd, ondervraagd of verteld dat ze niet genoeg zijn.
“Soms heb je het gevoel dat je het moet bewijzen, maar daar ben ik lang geleden overheen gekomen”, zegt Cort. 'Ik hoef niemand iets te bewijzen. Dit ben ik en ik ben toevallig een prachtige hybride. '
Deze inhoud is gemaakt en onderhouden door een derde partij en op deze pagina geïmporteerd om gebruikers te helpen hun e-mailadressen op te geven. Mogelijk vindt u meer informatie over deze en soortgelijke inhoud op piano.io Advertentie - Lees hieronder verder