Univision's Ilia Calderón zegt dat mensen vaak niet geloven dat ze Latina is

Vermaak

 getty Getty
  • Ilia Calderón is de eerste Afro-Latina die een doordeweeks nationaal nieuwsuitzending verankert in de VS.
  • In haar nieuwe memoires pakt Calderón haar identiteit als Afro-Latina uit; haar historisch interview met de leider van een haatgroep; moederschap en huwelijk ​en haar rol als journalist in een verdeeld Amerika.
  • Hieronder vertelt Calderón over haar eerste maanden in de VS nadat ze uit Colombia was verhuisd

In 2017 kwam het nieuwsanker Univision Ilia Calderón haalde de krantenkoppen zichzelf na een interview met Chris Barker, een Ku Klux Klan-leider in North Carolina. Hij informeerde Calderón, een Colombiaanse immigrant en Amerikaans staatsburger, koelbloedig dat zij de eerste zwarte persoon in zijn bezit in twintig jaar was, en dreigde haar te 'verbranden'. Met een onwankelbare stem hield Calderón haar mannetje tijdens de woordenwisseling: 'Mijn huidskleur definieert mij niet', zei ze.

gerelateerde verhalen Maria Hinojosa is een compromisloze Latina De impact van Naya Rivera op de Latinx-gemeenschap Latinas identificeren zich nu als Afro-Latina

Het is pas in de opening van haar verhelderende memoires, My Time to Speak: Reclaiming Ancestry and Confronting Race ​ dat Calderón toegeeft de angst die ze op dat moment voelde, geconfronteerd met een extreme versie van het racisme dat haar hele leven constant is geweest.

'Ik zat voor de gepersonifieerde haat, overgeleverd aan de haat die ik altijd in de ogen had willen kijken in de hoop antwoorden te vinden op de vele vragen die ik had gehad sinds ik een kind was. Waarom wijzen ze ons af? Waarom definieert huidskleur ons? Wat is de bron van zo'n pure haat? ' Vraagt ​​Calderón in de openingspagina's van het boek.

Gedurende My Time to Speak: Reclaiming Ancestry and Confronting Race ​ Calderón vertelt hoe haar ras kruiste met haar ambitie - ten eerste als Afro-Latina in Colombia die gekwetst is door plagerijen op het schoolplein; later, als immigrant naar de VS, onderdeel van een gemarginaliseerde Latinx-minderheid, en vervolgens als eerste Afro-Latina die een nationaal nieuwsuitzending verankerde in de VS.

2018 univision vooraf Astrid StawiarzGetty-afbeeldingen

Calderón werd geboren in El Chocó, een regio in het westen van Colombia die bekend staat om zijn prachtige stranden, ongelooflijke biodiversiteit - en de hoogste armoedecijfer in het land ​De regio is ook de thuisbasis van een meerderheid Afro-Colombiaanse bevolking , waarvan Calderón een onderdeel is.

'Er bestaat geen twijfel over: ik, Ilia Calderón Chamat, ben zwart. Colombiaans, Latina, Spaans, Afro-Colombiaans, gemengd en al het andere dat mensen me willen bellen of ik kies ervoor om mezelf te bellen, maar ik ben altijd zwart. Ik mag dan wel Castiliaans-joodse en Syrisch-Arabische achternaam dragen, maar ik ben gewoon zwart in de ogen van de wereld ', schrijft Calderón.

Toen ze in 2001 naar Florida verhuisde voor een baan bij Telemundo, ontmoette Calderón velen die geschokt waren toen ze hoorde dat iemand Colombiaan zou kunnen zijn. en Black: ze beschrijft de sprong van Colombia naar de VS in de periode rond 9/11 als een 'hinkstapspringen van een trapeze zonder net'. Geconfronteerd met taal- en culturele barrières, zou zelfs een reis naar de supermarkt '[haar] in wanhoop kunnen storten'.

In het onderstaande fragment beschrijft Calderón haar specifieke ervaring met het soort cultuurschok dat veel buitenlanders bekend zullen vinden. 'Het is een fase waar alle nieuwkomers in meer of mindere mate last van hebben; degenen die het hebben meegemaakt, zullen me perfect begrijpen ', schrijft ze. Haar moeilijkheden werden pas verergerd na 11 september - toen haar andere achternaam, Chamat, argwaan wekte.

De receptionist sprak me in een snelvuur Engels toe. Toen ik haar smeekte verder te gaan in het Spaans of langzaam te praten, zette de vrouw - zwart en in de vijftig - haar bril op om me beter te kunnen zien.

'Schat, vertel me niet dat je geen Engels spreekt,' zei ze.

Ik snapte meteen wat er gebeurde: ze dacht dat ik een zwarte Amerikaan was, net als zij! Of moet ik 'Afrikaans-Amerikaans' zeggen? Op dat moment realiseerde ik me dat zwarte Amerikanen me zagen als een zwarte Amerikaan. Ik ontdekte al snel dat, hoewel ik me zo Colombiaan voelde, ik er niet Colombiaans uitzag - zelfs niet voor mijn eigen Colombiaanse landgenoten die hier al een tijdje woonden.

'Ben je Colombiaan? Werkelijk?' zouden ze vragen, zonder hun verbazing te verbergen in de winkel, de dokterspraktijk of in een restaurant. 'Ik had kunnen zweren dat je Amerikaan was, dat je geen Spaans sprak.'

My Time to Speak: Reclaiming Ancestry and Confronting Race door Ilia CalderónAtria Books amazon.com $ 27,00$ 15.88 (41% korting) WINKEL NU

Sommige mensen vroegen me of ik Dominicaanse of Puerto Ricaan was. Anderen vertelden me dat mijn gezicht heel typerend was voor hier of daar. Ze hebben altijd een reden gevonden om mij als allesbehalve Latina, en veel minder Colombiaans, te catalogiseren. Ik zag er gewoon niet uit als het prototype dat iedereen in al die succesvolle soapseries uit mijn land had gezien. Dit trof me hard omdat ik me mijn hele leven meer Colombiaan dan koffie dan arepa's had gevoeld dan bananen en mijn Chocoana-jungle.

De vraag die altijd volgde op vragen over mijn afkomst was: 'Maar ... zijn er zwarte mensen in Colombia?' Voordat ik zei: 'Ja, natuurlijk', zou ik diep ademhalen omdat ik niet onbeleefd wilde klinken. Ik besefte al snel dat we alleen onszelf de schuld hadden van deze onderzoekslijn, omdat wij, Colombianen als natie, onze geschiedenis al zo lang witten - tot die dag hebben we zelfs dat portret van de illustere Juan José Nieto Gil gebleekt. : Nieto Gil was de enige Zwarte president van Colombia] ​

'Ik zag er gewoon niet uit als het prototype dat iedereen zag in al die succesvolle soapseries uit mijn land.'

Hoe kon ik de wereld de schuld geven dat ze niet wist dat we bestonden als we niet in onze eigen romans verschenen, of de internationale marketingcampagnes voor Juan Valdés en zijn rijke koffie, of wat dan ook dat we exporteerden! Hoe kon ik verwachten dat een buurman uit New Jersey of Kentucky zou weten welke kleur we hadden in El Chocó als hij niet wist waar El Chocó in het begin was? Zelfs andere Latino's namen tijdens Miami's feesten en glamoureuze avonden een pauze van dansen op Grupo Niche en deden dan verrast om me op de dansvloer te zien, met mijn donkere huid en Colombiaanse accent. Het maakt niet uit dat alle leden van Grupo Niche op mij lijken!

Van de dansvloer tot de straat, de verhalen hielden niet op. Zelfs mijn moeder, toen ze me eindelijk kwam opzoeken, viel er meteen in. 'Kijk die zwarte man die in die dure auto rijdt,' zei ze. 'Dat zie je niet in Colombia!' In haar hoofd was er geen beeld van een Afro-afstammeling met geld, tenzij hij een atleet of een kunstenaar was. Maar in Miami aten Afro-afstammelingen in dure restaurants, kochten ze in modieuze winkels, en niemand leek verrast. Ik schreef deze verschillen tussen hier zwart zijn en daar zwart zijn toe aan het feit dat we op Amerikaanse bodem gebruik konden maken van het historische activisme waarover ik eerder sprak.

In Colombia hadden we geen officiële repressie ondergaan zoals in de Verenigde Staten, dus we hadden niet geprofiteerd van een burgerrechtenbeweging die zo complex en revolutionair was als de beweging die dit land - met zijn grote prestaties en grote contrasten - had meegemaakt in de jaren zestig. .

Kortom, in deze nieuwe wereld waar niemand mijn nationaliteit kon raden, leken er in ieder geval meer kansen te zijn, hoewel het natuurlijk nooit het beloofde land van gelijkheid of gelijkheid is geweest en nog niet is, en er zijn nog steeds veel problemen. om voor te vechten en te winnen. Wat de laatste tijd in mijn hoofd zit, is het beeld van twee bereden politie in Galveston, Texas, leidt een jonge zwarte man met een touw. Een daad van vernedering, een totaal gebrek aan menselijkheid, een visie die ons herinnert aan de verschrikkelijke jaren van slavernij. Het kantoor waar de twee agenten waren toegewezen, bood excuses aan en beloofde de praktijk te beëindigen, zodat zo'n schandalige daad niet zou worden herhaald. Ik kon niet eens geloven dat dit in de eenentwintigste eeuw op Amerikaanse bodem nog legaal en geaccepteerd was!

Ondanks dat sommige patronen van discriminatie helaas worden herhaald, zijn de kansen waar ik het altijd over heb hier iets meer aanwezig dan in Colombia, waar zwarte mensen gedoemd lijken te zijn arm en gelukkig te zijn in onze armoede.

Deze inhoud is geïmporteerd van Instagram. Mogelijk kunt u dezelfde inhoud in een andere indeling vinden, of kunt u meer informatie vinden op hun website.
Bekijk dit bericht op Instagram

Een bericht gedeeld door Ilia Calderon. (@iliacalderon)

In onze landen hebben ze ons een beeld verkocht, hoe wreed het ook is, dat de zwarte man tevreden is arm te zijn en zijn dagen vrolijk zingend en dansend doorbrengt, met zijn voeten in het zand, zonder een cent op zak. Het is een geweldige leugen, bedacht om het gebrek aan kansen voor deze gemeenschappen te rechtvaardigen. Het is niet dat onze mensen zichzelf niet willen overtreffen, of niet weten hoe, het is gewoon dat de toegang tot onderwijs en goedbetaalde banen beperkt is, bijna nul. Met nul mogelijkheden en corruptie op alle niveaus waarbij geld wordt gestolen dat is toegewezen aan de meest achtergestelde gemeenschappen, zitten mensen natuurlijk vast in armoede!

Als ze eenmaal arm zijn, doen ze hun best. Maar we mogen niet denken dat ze liever salsa dansen in plaats van naar de universiteit te gaan of een bedrijf te beginnen. Dat is een archaïsche, imperialistische en neokolonialistische visie, die heren waardig zijn die Nieto's portret in een kelder verstopten, zodat niemand een zwarte man zou zien met een presidentiële sjerp voor zijn borst.

Terug in de straten van Miami, en ondanks mijn moeder, die goede dingen zag in mijn nieuwe land, overvielen de twijfels: was ik naar het juiste land gekomen? Zou ik persoonlijk en professioneel verder zijn gekomen in Colombia? De stress van 11 september en de daaropvolgende wervelwind van informatie waarin ik bij aankomst vastzat, deden me aarzelen, vooral omdat alles was veranderd.

'Twijfels overvielen me: was ik naar het goede land gekomen?'

Het hele land was op 11 september en de nasleep ervan getransformeerd: nieuwe angsten, nieuwe regels en wetten, een nieuwe economische situatie en nieuwe xenofobe en anti-immigranten gevoelens. Alles wat Arabisch klonk, wekte angst en wantrouwen op. Discriminatie van de islamitische wereld trad toe tot en overtrof soms de klassieke en diepgewortelde afwijzing van zwarte mensen.

Dit nieuwe scenario deed me mijn tweede achternaam, Chamat, heroverwegen, wat soms argwaan wekte op luchthavens. Ik kom uit een land met een grote gemeenschap in het Midden-Oosten. Over Colombia praten zonder Syrisch-Libanese bijdragen op te nemen, is weigeren het volledige plaatje te zien. Mijn overgrootvader van vaderskant was een van die duizenden zogenaamde Turken die aan het einde van de negentiende eeuw in Cartagena landden, op de vlucht voor het Ottomaanse rijk. Syrië, Libanon en Palestina bleven onder Turkse heerschappij. Geruchten over nieuwe en opwindende landen aan de andere kant van de Atlantische Oceaan, waar ze vrij konden zijn, gaven hen de moed om zich in te schrijven voor een enkele reis.

'Hier was ik, reisde de wereld rond met een Arabische achternaam en een zwarte huid.'

Voor het grootste deel waren het ondernemende jonge mannen, commerciële verkopers in Barranquilla, Cartagena en Bogotá. In de loop van de decennia openden ze hun eerste bedrijven met de verkoop van stoffen, garens en allerlei andere dingen. Halverwege de twintigste eeuw kon de Syrisch-Libanese gemeenschap de sociale hiërarchieën van het land opschalen door hun kinderen naar de universiteit te sturen en succesvolle bedrijven op te zetten. Het was dus niet vreemd om Arabische achternaam te vinden bij grote doktoren, advocaten, intellectuelen en huidige politici. Don Carlos Chamat en zijn kleine winkeltje in een hoek van El Chocó, de zoon van een van die baanbrekende en avontuurlijke Syriërs, en van de Afro-Colombiaanse vrouw die verliefd op hem werd, maakten deel uit van die golf.

Nu, hier was ik, reisde de wereld rond met een Arabische achternaam en een zwarte huid. Toen ik werd ondervraagd bij immigratiecontrolepunten en ik het risico liep Engels te spreken, hielp mijn sterke accent niet en veroorzaakte het zelfs nog meer desoriëntatie. Ik besloot in het Spaans te antwoorden om mijn afkomst duidelijk te maken: 'Ja, ik ben Colombiaan, natuurlijk ben ik Colombiaan ... ja, er zijn zwarte mensen in Colombia ... ja, hoe nieuwsgierig, waar ...' Ik zou keer op keer hetzelfde gesprek voeren, als een bekraste plaat.

Voor meer van dit soort verhalen, Meld je aan voor onze nieuwsbrief ​

Deze inhoud is gemaakt en onderhouden door een derde partij en op deze pagina geïmporteerd om gebruikers te helpen hun e-mailadressen op te geven. Mogelijk vindt u meer informatie over deze en soortgelijke inhoud op piano.io Advertentie - Lees hieronder verder